漂泊

解讀「一夜情」



面對「一夜情」這三個字，我想絕大多數人首先想到的是男女之間在床上的「齷齪」之舉。但，既然是一夜情，肯定有「性」的因素，也一定有「情"的成份。




 一夜情，如果沒有了「情」，那就是純粹的「性」，是肉體和金錢的交易，是妓女和嫖客之間的關係，我想這不是真正的「一夜情」。




 一夜情，如果有了「情」，那就是「情」和「性」的完美交融，如果也算是交易，也就是感情和肉體的交易，可以定位為短暫情人和知已的關係。




 有了「情」和「性」的東西其實就叫愛情。記得看過一本《情愛論》的書，它是這樣定義愛情：愛情就是肉感的欲和真摯的感情，是使人獲得特別強烈肉體和精神享受的綜合的互相傾慕和交往之情。世界上不存在柏拉圖式的愛情。



這種愛情起源於新約，以耶穌的名義譴責性接觸。他認為男女在純粹的精神享受中在雲端遨遊，他們的嘴唇從來不會碰在一起，就如我們的一句古語「男女授受不親」。



大家可以想像沒有「性」的愛情和婚姻會維持多長時間，所以，這種沒有形體的生物的這種愛情不過是人的幻想而已。




 可以說愛情的深刻基礎是由生物基礎（性慾、延續種屬的本能）和社會因素（社會關係，兩人的審美感受和倫理感受，對親暱的追求）構成的。不能否認愛情是「性」和「愛」的統一，即使在最崇高的愛情中也有肉體的基礎，這一點是經歷了漫長的道路才得到承認的，我們現在的人更沒有理由迴避，甚至反對。




 所以，我們可以把「一夜情」視為愛情的一種，可以叫做短暫、暫時的愛情。她是一見鍾情，如詩如畫的愛情；是沒有終身約定，沒有物質合同的愛情；是對「情」和「性」完美體驗，輕鬆享受的愛情。




 盧梭說過：「我一生中，在我所愛的人身邊，曾不止一次地被喪失理智的情慾所引誘，從而變得視而不見，聽而不聞，興奮的全身顫慄.....」。



作為飲食男女的我們，更是凡人一個，為什麼要拒絕這種美麗呢。所以，我們不要把「性」看得那麼神秘，但可以把它看得很神聖，因為裡面有了「情」的成份，只有「情」和「性「的完美結合，才能實現人性的完美昇華。



我想，人世間的最美就是有了「情」的「性」的美麗，她的美麗包括了歡娛、激動 、興奮、博發、神聖、神秘、純潔、昇華。



我在這裡不是鼓吹性開放，因為我強調的性是以感情為基礎的，我說過的沒有感情為基礎的性是妓女和嫖客的關係，那是低等動物本能的基本反應。




 看到我贊同「一夜情」，大家也許會用道德和責任來譴責我，我想大可不必。「存在的就是合理的」，在人性面前我們都是赤裸裸。



現代生活中的我們，在背負道德和責任的重擔生活的過程中，不知失去了多少，失去了純真，失去了快樂，失去了自我，甚至失去了愛情，失去了婚姻。



我們周圍不知有多少女人為了道德和責任千辛如苦、自我約束、甘於寂寞、用盡心思地經營著自己的婚姻，可結果又怎麼樣呢？我偶爾出差，每天晚上在賓館裡，不知要有多少個電話，詢問你要不要小姐。



在我們居住的每一個城市你也可以發現，披著娛樂城、洗娛中心、洗髮屋、足療室外皮從事性服務的場所隨處可見。食色性也，面對這種情況，有幾個男人能拒絕呢。所以，面對「性」的本能能固守以「情」字為基礎的男人就是好男人。當然，女人也一樣的。




 上下五千年，中華文化源遠流長、博大精深，其精髓是什麼呢，我想是平衡。不論是孔子、老子、孟子，不管是儒家、道家、法家，不論是佛教、道教、儒教、不管是秦代、漢代、唐代，所謂的「天人合一」、「和而不同」、「趨時求變」、「世界大同」，無不強調的平衡、中庸、和諧。



婚姻也是一樣的，只所以出現危機，是雙方心理發生了變化，是對彼此的相貌、地位、收入、情感投入等方面產生了不平衡的心理。所以婚姻也要講究平衡的，一份美麗的」一夜情」會化解許多不平的心理和不幸的婚姻。




 耳聞目睹了許多失敗的婚姻， 耳聞目睹了形形色色的背叛，我是贊同「一夜情」的。我想，「一夜情」是以情感付出為基礎的，只有情感的交流才能給我們帶來真正快樂，只有進一步性愛的交流，才能讓我們體會到真正的美麗。



世上所有的永恆也許都來自一瞬間，即使是短暫的，即使是暫時的，只要給我們帶來美麗，我們都要珍惜和把握，這份美麗會讓我們刻骨銘心。




 不論是在虛擬的網絡裡，還是在浮躁的現實中，當我們匆匆擦肩而過回眸一笑時，我想那就是一個美麗的開始.....