漂泊

伊邪那美命(いざなみのみこと)　IZANAMINOMIKOTO
　日本書紀作伊奘冉尊,神世七代的第七世神‧陰神.
　與其夫伊邪那岐命(伊奘諾尊)共同創出日本國土以及眾神.
　然而在產火神‧火之迦具土神(軻遇突智)時被燒傷陰戶,遂而避坐死去.
　雖然伊邪那岐追至黃泉,卻因害怕伊邪那美死後的樣子而逃回葦原中國.
　於是,夫婦決裂,亦黃泉根國與葦原中國自此以黃泉比良坂為界,不相往來.
　其後,伊邪那美命則在黃泉根國為黃泉津大神,掌管幽界之事.
　其給予武的試鍊,正是與其夫之事的再現.也許,他想要再次相信伊邪那岐...


皇命(すめらぎのみこと)　SUMERAGINOMIKOTO
　各代神劍‧天叢雲之所有者的集合體.
　天叢雲劍為天皇家所傳三神器之一,而天津神之血脈至武烈為止,
　亦即,自邇邇藝命(火瓊瓊杵尊)以下到武烈天皇的御靈集合體,
　天皇古音すめらみこと/すめらぎ(漢音作てんのう),皇命二字當取自此.
　就神劍的所有者而論,其中或許亦包括日本武尊‧倭建命在其中.
　在真床御衾中,審核武作為現人神的資格,並要求武發詔,而受到拒絕.
　而在太極殿與太祖一戰之中,正式承認武作為繼承者的資格.
太祖(たいそ)　TAISO
　即為傳說中的八岐大蛇,被不從神眾的後裔‧土蜘蛛尊為太祖.
　頭‧尾各有八岐,眼如赤酸醬,.松柏生於背上而蔓延於八丘‧八谷之間,
　是為覆蓋太古神代的黑暗,而被須佐之男(素戔嗚尊)所討殺.
　在擁有絕大的力量之外,亦是抵抗天津神的象徵,更是土蜘蛛一族的希望.
　土蜘蛛為了太祖復活計劃,而欲誕生闇之皇子作為太祖復活的肉身.
　本篇中,以樟葉作為憑坐.再臨詔中,因取回天叢雲劍而得以完全復活. [詳細]



樟葉(くずのは)　KUZUNOHA
　土蜘蛛的巫女姬‧安倍晴名,安倍鷹久兩兄弟的生母.
　原本為了生出闇之皇子而接近賀茂保憲,
　然而其後卻與安倍保名相戀,而背叛了土蜘蛛一族.
　其後則被土蜘蛛的道綱擄走,成為太祖在現世的憑坐.
　於故事後半,太祖藉其姿態勸誘武,並以土蜘蛛姿威嚇万葉.
　在民間信太妻等傳說中,一般被喚作葛葉姬,據傳是白狐的化身.
　而保名在史實上為大膳大夫‧安倍益材,安倍保名之稱則多見於民間傳說.
八岐大蛇 　　　　　　　　　　八又大蛇 / 八俁大蛇
Yamata no Orochi　　　　　　　 　　　八岐遠呂智
槻之屋神樂
在木次町所流傳,繼承古代神樂的槻之屋神樂,此圖為「八岐大蛇神樂」
　是時素戔嗚尊自天而降,到於出雲國簸之川上.遇老翁老婦并一少女共泣,問何所泣之,答有八岐大蛇每年來犯,每來則食一少女,今少女且臨被吞,無由脫免,故以哀傷.」
　大蛇,頭‧尾各有八岐,眼如赤酸醬,松柏生於背上而蔓延於八丘‧八谷之間,見其腹者,悉常血爛.方來之時,大地鳴動,其目朱紅若血,雙雙具明,每發禍光,甚可畏矣.
　素戔嗚尊乃使腳摩乳‧手摩乳釀八醞酒,醉八岐大蛇.仍以天十握劍斬斯八首,亦破其胴體.大蛇之血,赤染簸川之水.斬其蛇尾時,劍刃少欠,素戔嗚尊怪之,剖其蛇尾,見其中有都牟刈大刀一,思是奇刀,遂獻予天照大御神,因大蛇之上常有雲氣,故名-天叢雲劍.此劍者,至日本武尊險為賊人所害之時,叢雲自抽之,薙攘王之傍草,因是得免.故號其劍曰-草薙劍矣.


裴伊川流域,古之所記肥河流域也.

所葬八岐大蛇八首之八本杉

八岐大蛇所居天淵 八岐大蛇退治之事的舞台
肥河流域:
　古事記所載出雲肥河流域一代.出雲者,即在今日本島根縣.,而肥河流域即今之裴伊川流域.觀乎其川之形,既若八岐大蛇之狀,是以有八岐大蛇者為肥河水神之說.
　今見裴伊川流域一帶,八岐大蛇之跡所見多有.凡例建速須佐之男拾著之地,今木次町裴伊川之橋者,建有八岐大蛇公園.公園之中,立有須佐之男與八岐大蛇決鬥之像.
　木次町之北,有八本杉.其杉之下,傳為八岐大蛇之八首所埋之地.又,自木次町溯裴伊川而上,於左側者有八口神社在.其社所祀之物,即建速須佐之男命退治八岐大蛇時,所使酒壺之一,今稱「印瀨壺神樣」也.
　再者,自八口神社再溯裴伊川,於左可見万歲山在,此山即建速須佐之男與櫛名田姬邂逅之地;於右則為天之淵,傳為八岐大蛇之居所.
　而万歲山之山麓,則有溫泉神社在.社殿右翼有二岩并坐,即所祀足名椎,手名椎之神岩也.
鳥髮:
　『古事記』中,須佐之男所降「肥河上,名曰鳥髮之地」,於『出雲國風土記』上書為「鳥上山」.是山者,古名鳥髮峰,亦今之船通山也.故,該地所傳須佐之男與八岐大蛇戰於鳥通山,大蛇戰敗而負傷逃下,須佐之男追往天之淵,遂於下游十里之處退治大蛇.
　其船通山之中腹,有瀑名為鳥上瀧,既傳為八岐大蛇之棲處,於該地建有「天叢雲劍出顯之地」紀念碑.又,自國道往船通山,於其途中有鬼神神社在.於神社鳥居旁,坐有注連繩所繞大岩一,該岩者,須佐之男降船通山時所乘石船也.
天淵:
　於葦渡町深山,有古谷喚保知石谷,該谷所出,有日淵川(川音保知谷古名「谷」成).谷所出,保知石川,亦今花月川支流以下,傳作八岐大蛇所居「天之淵」.
高志:
　亦,老翁所述「有高志國八岐遠侶智()每年襲」,夫高志者,今古志之地也.見吉田東伍『大日本地名辭書』所云古志之段「畿內北東,所面日本海之諸國也,自若狹所起,迄於越後,凡計七國坐也.上古以高志名之,中世以降喚為北國.」
八岐大蛇的真實
　凡今所見日本神話之事者,多依『古事記』,『日本書紀』二書為準,二書并稱『記紀』.其二書之源,則有『帝紀』,『舊辭』等.而若僅就『古事記』一書觀之,書中所記八岐大蛇事者不能稱多,若欲知悉種種所傳民間之變化版本,則亦可參考眾神故事『舊辭』,地誌『出雲國風土記』(然而,須佐之男戰於八岐大蛇之事,竟不見用於此書)等書.上列眾書之中,最為接近今日廣受民間所傳而為各媒體所爭相引用「八岐大蛇傳說」之核心者,便是以『記紀神話』所載為主,再佐以旁枝神話渲染而成.至於八岐大蛇所指為何,其各派說法所在多有,玆在此例舉以下解釋:
　多多良說:「鐵之民」與「山之民」於古日本史背後,暗中活躍而占有極大地位.全世界最初的鐵器文明由赫悌而起,是以漸次傳出.跟著步循鐵礦礦脈所成「鐵之路」而遷移之民眾,鐵器文化亦隨之傳遍世界.其中經由西伯利亞,蒙古,而由間宮海峽傳至日本,而鐵之路進入日本的開口,便是今日名為島根縣的出雲之地.
　在出雲裴伊川(hiikawa)上游,有多多良()村.該地即為古日本煉鐵部民多多良之居所,而多多良一字,亦指該民用以煉鐵之煉鐵爐.玩味之處,即在於此.首先,如上所述,鐵器文明由赫悌(Hittite)傳達日本之路,經有西伯利亞,蒙古,間宮海峽,出雲等地.視其讀音,蒙古族人稱為韃靼(Tatar),間宮海峽之音亦作Tatar,再觀多多良之發音(Tatara)則不難建立其中所具有的強烈關聯性.
　而八岐大蛇之形如「目耀赤輝」,「見其腹者,悉常血爛也」等,極易令人想到多多良之熔鐵爐,而須佐之男在蛇尾取出之天叢雲劍即為鐵劍之事,更是強化了前述的相依性.綜合以上數點,如果把八岐大蛇每年來犯之說,視作由西伯利亞等地而至的外來部族,大舉侵略出雲之事的神話化記載,各位應該不難理解.於其之中,原居西伯利亞之鄂倫春族嫌疑最大,於該族方言,其名意為「勇士」,音作Orocyon,與日文「大蛇」之發音(Orochi)極度相似.由此一再的關聯性,使得此說更行可信.所謂「八岐大蛇每年襲,年年食僕一女」亦可看作外族侵略時的姦淫擄掠,大蛇的形象於此亦闇指男性的陰莖.而外族定居出雲之後,即今日之多多良.再者,建速須佐之男打倒八岐大蛇,取得天叢雲劍之事,也可作為須佐之男擊退外來部族,而從之奪得鐵礦礦脈與煉鐵技術,進而獻給天照大御神一事的神話化.
　肥河水神說:八岐大蛇之音「」於愛奴(愛奴音,亦作蝦夷,為日本北方部族,亦有其為出雲原住民而後牽北海道之說.)語中,意為「具有八條支流之水流」,由此觀之則可視裴伊川流域為八岐大蛇,故亦有其蛇為該河水神之說.而至於所傳「年食一女」與肥河年年氾濫之事,則有二說.
　其一,指氾濫之時所奪人命,以年食一女作代表而神話之,甚表人民之懼.
　其二,指人民為鎮河神之怒,遂以女為祭品,年年投河以祭,故後載作「年食一女」.
　故,觀夫八岐大蛇退治之說,亦可作為人民與氾濫河水之奮鬥,以及終至在水利工程之上有所突破,是以能戰勝肥河流域而能不再因氾濫損民之事.
天叢雲劍出顯紀念碑
其碑位於船通山之山頂,碑上刻有「天叢雲劍出顯之地」字樣,是為八岐大蛇神話發祥地.

八岐大蛇公園
於其園中,設有八岐大蛇與建速須佐之男對決之像.常作為八岐大蛇傳說觀光路線之起點.

裴伊川流域,即古書所載肥河流域,觀夫八岐大蛇神話,正是圍繞此一流域孕育而生.
←出雲鳥髮　　　　八本杉→
　北陸族長說:此說可視為多多良說的一個分支,而與多多良說所分歧之處則著重在「高志的八岐遠呂智」一言,故以下對於重複之處並不綴述,而針對不同之點言之.
　由「八岐大蛇退治之事的舞台」一段,再加諸古日本地圖觀之,可知高志泛指面臨日本海之北陸諸國,故若所指為出雲多多良之地,則此說與多多良說則無迥異之處.
　而遠志呂一詞,則有著人名的可能性,因此,就此說而言八岐大蛇是為北陸一帶某族族長之名,亦或是以其族所祀之祭神為代表而稱之,此類以族長或祭神代表全族之記載廣見於世界各地之神話之中.
　三瓶火山說:此說亦由多多良說的立論之一「彼之目赤紅若酸醬;其身者有八頭八尾具;亦其身上,有檜木,杉樹,藤蔓併生;其長度谿八谷峽八尾;又,見其腹者,悉常血爛也」而發,然不同之處在於此說不以熔鐵爐解釋之,而將之判斷為火山.
　於是乎,如今聳立出雲與石見邊際之火山──三瓶山則成為八岐大蛇原型的有力候補.上述所引之言,或指火山噴發,進而奪去人命之事.
　經由考察,三瓶山所的岩漿多往東,南二方向流去.南側向早水之谷流往邑智町粕淵;東側則順著神戶川支流所經山谷流下,而日本早期繩紋文化之發源,即在神戶川上游一帶,是以其被害之況不難想像.
　然而,除負面影響之外,此山岩漿亦間接開創了後世的出雲文化.火山灰的堆積物順著神戶川而被大量運入古宕道灣,在此急速堆積而化為溼地,進而約在2700年前形成出雲平原原型之三角洲.自有害轉為有利之過程,或為大蛇退治神話的真實面矣.
　結論:神話往往以生動的故事記載了上古的某種現象,依循口傳文學的特質也衍生出各式各樣的傳說,如何還原則無一定的說法,在此遂以筆者所知較為可信的幾個說法,順其完整性與可能性逐一列舉.各位不一定要強迫自己認定其中某一項是真的,亦可各取其中論點,交互參考而在自己心中建立出當時的社會現況.

古日本地圖

注意,以下!

在OPENING中出現的八岐大蛇圖騰 『久遠絆』的八岐大蛇──「太祖」
　　土蜘蛛的太祖,闇惡的至源之神,
　　　　　站在國津神與不從之神等的頂點.
　　　　現世之中,任誰皆無以違逆的究極力量.
　國讓之後,遭受天津神百般欺凌之土蜘蛛眾的希望,擁有至大力量的不從之神,太祖──八岐大蛇.
　雖為須佐之男所斬殺,卻一直靜待復活的機會.至惡與恐懼的實體,壞滅與絕望的表象.持有八頭八尾的惡魔.
再臨詔,藉三柱憑座重返現世之太祖
八岐大蛇之何以是為太祖?
　不從之神所起:神,漢訓記為不從神等,不順神等,顧名思義,即不願順從天津神之荒暴眾神.在『古事記』中,最早有明顯記載的即為建速須佐之男.其神不從父命,終日哭泣而招致亂象四起,又在高天原作惡多端,終遭放逐.直至其降立出雲鳥髮,斬殺八岐大蛇大蛇之後,獻上天叢雲劍而終獲天照大御神所原諒.
　出雲國讓:待須佐之男之六世孫,大國主命整治葦原中國,建立出雲之後,天照大御神詔:「豊葦原之千秋長五百秋之水穗國當由吾子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命所治」經由數次派遣交涉之後,終在建御雷之男神擊退建御名方神後,取得葦原中國的統治權.
[左]建速須佐之男在高天原作惡,終為所逐.
[右]出雲國讓之地,伊那佐之小濱.天津神在此向國津神等奪得葦原中國的統治權.是以後世日本為天皇所治.
　土蜘蛛:在國讓之後,國津神須將自己一手辛苦建立整治的葦原中國,讓與坐享其成的天津神所治.雖伏順之神有之,然不服之神多有.其後,不服天津神統治的不從之神,受到天皇系族的迫害,後世所見以及『久遠絆』之中的不從神等,可謂於此正式成形.而不從神等之後,承繼了不從荒神之血而擁有許多的異能的部族,即為土蜘蛛族.於『古事記』神武天皇東征一段中,或是其餘早期史料,各國風土記,皆可見其遭天孫部族所打殺之事.
　太祖:土蜘蛛既遭此不公平的待遇,則欲推翻天津神所建立的政權,創造由不從神等所共治的世界.既此,要將散落不振的不從神等凝聚,選出懼領導地位的「太祖」是有其必要的.此「太祖」者,必須擁有至高的代表性,名望,威嚴,以及能力,方能統領不從神等.論代表性與正統性,八岐大蛇於名聲上是不如建速須佐之男以及大國主命一般,位於不從神等與國津神之首.然而,須佐之男獻上天叢雲劍以求神諒,大國主命與其子事代主神將葦原中國拱手讓人,皆可謂背離不從神等而轉為順從之神,故不考慮.於是,在須佐之男降立鳥髮之前,位於國津神權力頂點的八岐大蛇,即自然成為土蜘蛛眾與不從神等的共主「太祖」.
魑魅魍魎.事實上,大和政權將一切不從政府之人皆以土蜘蛛名之.

OPENING中,作為太祖憑座的樟葉.

孩提時時的螢與鷹久,當時螢在鷹久額上留下封印,直至千年轉生仍在.

見到遭到小鬼殺害的鹿,一時間突破封印以闇之力殺死小鬼的鷹久.

在無力的晴明面前奪走樟葉的道綱.

平安之時,受到螢之死的打擊,鷹久因極度憤怒,哀傷,自責等負面情感,一時衝破封印而覺醒為闇之皇子. 太祖復活計劃
　八岐大蛇的現狀:八岐大蛇縱然被土蜘蛛族奉為太祖,然而在『古事記』的「八岐大蛇退治」一章,我等可知八岐大蛇已為建速須佐之男所殺,並不存於現世.故,對土蜘蛛而言,令八岐大蛇復活之事是有其絕對的必要性存在.然而,在繼承了天津神血脈之天皇家的約束力下,土蜘蛛眾並無法如願進行令八岐大蛇復活的儀式,是以一直潛藏蜇伏,靜待時機.
　武烈天皇駕崩:天神御子之傳位,幾經波折,因為王室相殘,兄弟鬩牆而數次面臨無人能為天津日繼之窘境.其一,目弱王為報父仇而弒天皇後,天皇之弟大長谷命雖憑此亂,然亦殺害其餘皇位繼承人,以染血之手登上帝位,故天津之脈,幾近只存此雄略天皇的一支.而其後嗣,清寧天皇死時,無后無子,是以無人能繼天皇之位,天津神之血險些斷絕.幸得小楯尋獲遭雄略天皇所害之市邊忍齒王之子二人,天津之血方能得續.然,至此族系已窄,武烈天皇死後,繼位之人百般不尋.朝廷終立品太天皇之五世孫袁本杼命即位繼体天皇.然,此天皇之詳細家世,至今不明,是否真為天津之後亦未可知,實為無奈之下所傳之人.故,天津神之血脈,在此途絕.
　凡顧天孫邇邇藝命所攜下之三神器,天叢雲劍,八尺瓊勾玉,八咫之鏡者,雖代表天皇之權,具備增加天津神對地上的約束力之效.然此三神器在天津血脈途絕之後,亦皆次第失效,雖其形尚在,而精神早已不存,可謂形在神滅.自此之際,天津神對現世的約束力降至最低,土蜘蛛是以蠢蠢欲動而日漸活躍,暗中策劃太祖八岐大蛇之復活事宜.
　闇之皇子:欲令八岐大蛇復活於現世,除了用以作為祭品的生贄之外,不可或缺的是要成為太祖復活時所需肉體的闇之皇子.於是乎,讓身為土蜘蛛眾之希望的闇之皇子,以最為優秀的血統以及能力產出,便是此一太祖活計劃中首要面對的課題.
　除了在歷史闇面活躍的土蜘蛛眾之外,也有部分活用其異能積極融入人世的土蜘蛛族,這點我等在各地風土誌與民間傳說中可略知一二.其中,以土蜘蛛在葛木山一帶的旁枝,賀茂一族為代表.賀茂一族之首即是著名陰陽師賀茂役君小角,簡稱役小角.其賀茂家便是出現無數的精英的陰陽師宗家,於平安時代更掌握了政府設立的陰陽寮機構的顯族.
　平安時代,使太祖復活的準備已漸次醞釀成熟,土蜘蛛選出當時族內最為傑出的女巫樟葉,成為產下優秀闇之皇子的母親.至於男方,則看上了當時陰陽師精英的頂點,賀茂家的當家主──賀茂保憲.此人除了亦為土蜘蛛之後外,尚有役小角以來的陰陽師之血,自然是成為闇之皇子之父的不二人選.於此,為了產下優良的闇之皇子,樟葉開始主動接觸賀茂家.
　然而,進入賀茂家的樟葉,卻與賀茂保憲之友安倍保名相戀,遂而背叛土蜘蛛族,與保名結婚私奔而在土蜘蛛控制之外產下二子.二子之中,必有一人為闇之皇子,然土蜘蛛並不能知悉究竟是誰繼承了闇之力.只能依循闇之力的發露,搜尋樟葉與闇之皇子的概略位置.
　鷹久與螢的初次邂逅:和安倍保名私奔後,樟葉逃離土蜘蛛監控而與其二子安倍晴明,安倍鷹久一同生活.其中,鷹久即是繼承了闇之力的闇之皇子.縱然一再被告戒不得使用闇之力,年紀尚小的鷹久卻不知輕重,時常背著家人利用此力.一日,鷹久一如往昔的使用其所擁有的闇之力狩獵之後,在湖畔遇見了轉生人世的天女──螢.兩相遊玩之後,螢告訴鷹久不可以繼續使用闇之力,因為若是鷹久持續使用此力,其心終將逐漸壞死.之後,螢在不知如何是好的鷹久額上,吻下制住闇之力的封印.因為,鷹久是螢在人世第一位結識的朋友.
　不過,螢所留下的封印並不是時時有效,在鷹久情緒激動之時,偶有暫時突破封印而令闇之力顯現的情況出現.像是見到被小鬼所殺的鹿時,正義感過人的鷹久即當下使用闇之力滅殺小鬼.之後,樟葉病弱,鷹久因為擔心母親的身體,遂再度使用闇之力狩獵,而心急之下捕得一兔的鷹久,也在同時注下無可挽回的過錯.興高采烈的提著為母親準備的食材回到家中,然玵印入鷹久眼簾的,卻不是母親那親切的身影......
　泰子:藉著探查闇之力的發源,當時土蜘蛛的領導者藤原道綱尋獲了樟葉,在年紀尚幼的晴明面前奪去樟葉,欲借此得之其兄弟二人孰為闇之皇子.「這都是你的錯!」為了母親而擅用闇之力的鷹久,只得到了晴明憤怒的斥責.於是,失去父母的安倍兄弟,只能回到賀茂家生活.而仍就無法得之孰為闇之皇子的土蜘蛛,便命樟葉之妹泰子,以乳母的身分混入賀茂家觀察.
　覺醒:16歲的鷹久與螢重逢,二人遂而相戀.同時,土蜘蛛的活動又烈,眾人再次被捲入太祖復活計劃的陰影之中.最後,鷹久在泰子桐子的犧牲而憤怒,為復仇之心驅使,遂遭體內闇之血所蒙蔽,失其正氣而以晴明桔梗印攻擊螢.待鷹久意識清醒之後,螢已奄奄一息,在替鷹久擋下道綱的偷襲之後,螢留下來生再續的誓約而嚥下最後一口氣.失去摯愛的衝擊與懊悔,令鷹久的闇之血沸騰,完全覺醒為闇之皇子而順其怒意滅殺道綱.時其闇之皇子條件已備,僅需加以生贄與儀式,太祖即可復活,若非鷹久瞬間滅殺道綱,失其司祭,八岐大蛇將於平安再現.
　候補:除鷹久之外,晴明亦為闇之皇子的候補.由現代篇觀之,由所支配的吉川繪理道出,若殺死武後,讓晴明的轉生汰一,與桐子的轉生 結契,汰一即可取代武而成為闇之皇子.
　交涉:現代篇終章,武不為太祖之利誘所惑,以「我所要的只有万葉一人,其餘一切都不奢望!」拒絕太祖.而在入黃泉救回万葉之後,二人受伊邪那美命封為鴛鴦命,亦為皇命之繼承人,遂登極為神,借其神力將身為闇之皇子的魔性泯滅.結束這千年無盡的悲戀輪迴,交回天叢雲並命其祝福世人,進而為創造天津神,人類,以及土蜘蛛三族所和平共治的世界努力.



大極殿中,作為太祖憑作的樟葉之靈



自奈落洞中浮現復活的太祖

支手擋下太祖黑劍的天野聰子,薙. 本篇中的八岐大蛇
　靜待復活:遭到建速須佐之男所斬的太祖,已然不具實體而處於黃泉.在平安時代中,道綱奪取樟葉之後,太祖即以樟葉之靈為憑座,本身以精神體的型態在黃泉接觸現世而藉由樟葉之靈領導土蜘蛛族.
　大極殿:現世與黃泉的交境之一,樟葉之靈的所在之地,滿布瘴氣與四處徘徊的魑魅魍魎,以大嶽丸為首的土蜘蛛族,即在此策劃八岐大蛇的復活事宜.
　幕末篇,愛宕山的一座古神社中,切人即以觀樹作為生贄進行儀式,欲令太祖復活,於現代篇第三章,御門武等人即自此座古神社進入決戰之地的大極殿.
　呼告:作為太祖憑座的樟葉,不再是武的生母,在二人面前,以疾言厲色侮蔑万葉,母親溫柔的面容亦隨之扭曲,化作醜陋的姿態,恫嚇武與沙夜回歸土蜘蛛族.
　振反:然而,在幹久,即是大嶽丸壓倒性的力量之前,武負傷而被大嶽丸獻與太祖.該地,是一個完全被暗闇以及原初的慾望所包圍的世界,太祖不斷的以言詞誘惑武.
　只要武願意成為八岐大蛇,便可獲取一切名利權勢,貪食,侵犯,虐殺,君臨......種種權力與慾望的引誘,正在侵犯著武的內心.「我所想要的,只有她而已,此外一切皆不奢求!」武對著身為闇之皇子的自己吶喊,可以確信的是,自己所冀望的真正幸福,就只有万葉發自內心的笑容罷了.如此這般,武在自己的內心中,成功的擊退了太祖.
　掙扎:縱然被武的內心所擊退,太祖卻未嘗放棄復活的機會.終於擊退了大嶽丸的眾人面前,出現了一柱熟悉的身影.杵築悠利,與太祖同化的悲哀死體.藉此,太祖自黃泉回歸現世,化為執妄的存在而攻擊眾人.在此,武絲毫沒有足夠抵抗太祖攻擊的力量,五臟六腑被悠利所持的黑劍切穿,倒在血泊中而漸漸失其意識.
　轉機:在殘存的意識即將消磨殆盡之前,少女的呼聲自腦中浮現「爸爸,你喜歡我嗎?那麼,快點呼喚我的名字吧......呼喚那動聽的名字...」循著心中的記憶,平安森林中的湖畔,與螢共同的回憶,一個名字由心中浮現...「薙!」在武呼喚這名字的瞬間,一名女子以支手輕易的止住悠利的黑劍.天野聰子,天叢雲劍在現世的轉生.
　人質:四散的火花,闇與光之交錯,碎裂四散的邪力.藉由天叢雲劍的幫助,情勢呈現巨大的轉變,處於劣勢的太祖,以万葉,沙夜,以及 為人質,將之帶到連接奈落的洞上.苦戰之後,受到太祖纏生的悠利,落入奈落而不覆往生.然而,万葉的生命之火,亦隨之殞落............
　慈愛: 篇,悠利的末路不同於本篇.響子的祈禱,擁有無垢心靈的 ,融化了悠利的心防,內心獲得救贖的悠利淌下淚水,「...?......?......好溫暖.........」在人生的終程,悠利終能感受到愛的溫暖............

僅存其精神體而誘惑著武的太祖



以万葉, ,沙夜三人為人質的太祖

死前,受到 的慈愛所感化的悠利.

再臨詔中的八岐大蛇
　再臨詔:登極為神的御門皇武鴛鴦命二人,為了救回與太祖一戰中無辜犧牲的繪理,悠利等人,在取得天津神的許可之後,即利用其神力返回過去.現代,武與與万葉相逢的前夜,在輪迴命運的齒輪轉動之前......
　波亂:遭殺之心的哀吼,魍魎遊魂的浮現,記憶的復甦,因果率的介入,隨之而來的是轉生眾人記憶的恢復.由於再臨詔,過去死亡的人們尚存,然而這亦意味著太祖之未滅.跟著同伴們提早回覆的記憶,土蜘蛛的動向如何,亦自此化為未知.於是,武在水泳大會中,試探身為大嶽丸的幹久.失策,大嶽丸喚出了蛟,逃離了學校而不知去向.值得欣慰的是,化解了悠利千年的積怨.
　戀情:人為何會愛上另一個人?這個問題千年來始終無解,不當存在的思念,汰一對万葉,薙對武.無法實現的思慕,侵蝕著人們的心靈,使之為太祖的呢喃所誘,陷入慾望漩渦.
　復活:失蹤的薙,被挾持的親友...決戰之地,愛宕山,礙於遭挾的響子與汰一,悠利與武被迫一戰.呈現真姿的大嶽丸,雖不敵神力,卻戲謔的留下了勝利之言.無由來的,危險的預感.前去救出汰一的沙夜與 ,被汰一用手雙雙握住,瞬間,炫目的白光打散了武的意識.
　絕望:幹久的嘲笑,壞滅的足音,搖震的大地.巨大的身軀,八頭八尾的禍患,自冥府竄出,破壞二字的具象.八岐大蛇,籠罩神話時代的黑闇,現在復活於現世之中.
　能與太祖匹敵的武神,在高天原中亦不在多數,而登極不久的若神鴛鴦命,更是毫無勝算.「逃吧!」万葉淌著淚珠,面露絕望.太祖襲向第殘存的三人,魄力的恐懼襲來,這股力量是妖怪,亦或是神?晴明桔梗印在太祖面前等同無效,反而招致太祖的攻擊.襲來的八首之上,有著難以致信的光景,汰一,沙夜, .不可一世的陰陽師,安倍晴明的轉生──汰一;土蜘蛛族的鎮魂之巫女── .同,奮魂之巫女──沙夜,以此三人憑座而重返現世的太祖,鑲有三人的三首已然實體化,攻擊剩下的五人.
　熟悉的聲音,將靈魂賣給太祖的汰一,呼喚武的名字.宣示著自己的勝利,依循至源的慾望思考,沉溺在名為私慾的漩渦之中,投向太祖而背叛了以往的友人.
　戰鬥:太祖藉著三人憑座而返回現世,攻擊其餘的眾人之因已趨明朗,悠利與響子,繪理,併上二柱的鴛鴦命,若得八人憑座,則可令太祖完全取回實體而真正復活.反之,若將汰一等三人救出,或可令太祖自滅也說不定.攻擊太祖未果,身上的創傷發出巨痛,汩汩滲出的鮮血,万葉擔心的淚水.藉由万葉,利用神力治療創傷而再赴戰場,不知薙的去向,失去神劍的鴛鴦命,似乎只能做無謀的攻擊.
　一己之力無濟於事,於是,万葉向天地開闢,創化万有而與之生命的五別天神報告,乞求神助.武甕槌大神,賀茂別雷神,阿遲鋤高日子根神...雷系之神以具有天敵調伏之效的雷之力擊向太祖,在四周架設炎之節界.接著,万葉再請火神迦具土神,以赤焰壓制太祖.
復活的太祖,擁有至極力量的存在.在太祖的八首之中,獲得汰一等憑座的三首已然實體化,襲擊眾人.

見到太祖,万葉露出絕望的表情

太祖以土蜘蛛的奮魂之巫女,沙夜為憑座的一首.

以土蜘蛛鎮魂之巫女── 為憑座而實體化的太祖之一首.

以汰一為憑座之太祖,獲得鬼才陰陽師安倍晴明之力,展露極強的力量.若八首憑座齊備,即可正式復活. 　第三波攻擊,鴛鴦命留下事平之後一同生活的約束,再次謹請雷神們借與力量,以八岐大蛇囚住三人的巨首為目標,鴛鴦命直線衝下,驅使天降雷龍擊落鑲住沙夜的一首.將之救出,送往悠利等人所在的愛宕神社.
　沙夜為餌,悠利後援,鑲有 的巨首襲向沙夜,當下沙夜之姿碎裂,又再另一處出現.万葉以不危害人類的迦具土神之火囚住太祖,憤怒的太祖以崁住 之首再次襲擊沙夜,沙夜藉由悠利的幻術避開.
武與万葉合力將 救出

武吶喊 之名,衝向太祖口中「天照大御神!請將力量加諸吾身!」,亦藉火之迦具土神之力,衝入太祖噴火的口中攻擊,万葉居上趁勢救出 .汰一之首襲來,一時間,鑲崁 之首落下,太祖之頸漸灑黑血,武亦身負重傷,流血不止.
　失去鎮魂與奮魂之巫女,太祖因當無以久留現世,幾近確信勝利的瞬間,武遭到太祖的攻擊.汰一呼籲武放棄鴛鴦命的身分,由化為太祖的汰一來創立土蜘蛛的世界.總是窺視眾人的汰一,為了完成自己的慾望,與太祖化為一體,要求武交出万葉.不顧武的拒絕,太祖行向山頂,肋骨具斷的武直覺五臟沸騰,無以制止.
　拒絕:「我等比翼之鳥,無論欠缺任何一方,皆無以存活...此為半神,亦為半身......若武已死,我亦將追隨......所以,我無法答應汰一你的要求.」万葉如此拒絕汰一.發怒的汰一,欲將一切導致壞滅.縱然武的意識恢復,震徹全身的劇痛卻阻礙著武的前進.繪理,既無前世,亦無神與土蜘蛛之力的平凡女子,無謀的槌打著太祖的身軀吶喊「還來!把我的汰一還來!」,眼見繪理將為太祖所害,汰一卻在此時恢復正氣「別碰她,繪理是...在步入歧途的我...心中唯一殘存的美麗心境之中所綻開的鮮花!」響子與繪理以肉身救出汰一,太祖卻仍舊襲來.
禊祓詞　(天津祝詞)
高天原爾 神留坐 神漏崎 神漏美命似 皇御親神
伊邪那岐命 筑紫乃日向乃橘乃 小戶乃阿波岐原爾 御禊袚給時爾
袚比給閉清給閉登 白須事乃由尾 天津神 國津神 八百万神達共爾
天乃斑駒乃耳振立天聞事登 恐美恐美毛白須 　万葉吟詠祝詞,卻不見武的身影,心中為不安所佔據.「天乃斑駒乃耳振立天聞世登 恐美恐美毛白須!去吧,万葉!!」武再度出現,與万葉攜手與予太祖最後一擊「今以此手,幻化神所揮振降魔之劍!降魔滅殺!!」.太祖的哀鳴,「成功了!......武?....你的傷?」万葉的歡呼並沒有持久,重傷的武漸漸迎向死神.
獲得天叢雲之力而完全覺醒的太祖

因對武的戀心而被誘惑的薙,且因太祖知其先古真名而無以違逆太祖.
受到八岐大蛇邪手貫穿的御門武 將為薙所擊入奈落的太祖
奈落,無間地獄的黃泉根國.武之身軀遭地蟲啃食,意識逐漸模糊不清.

眼前的眾人,是幻覺?亦或是...? 　「這種傷......沒關係...只要利用神力活性化就好了!.........為什麼?為什麼傷口癒合不了!?為什麼只剩下這點力量,這樣下去...這樣下去......」歷經千年,離別似乎仍是二人的宿命...「謝了...讓我稍微看看你的臉吧」武以僅存的力量,用手觸摸万葉淚濕的臉頰.「笨蛋,你在說什麼...不是說回去後要一起生活,讓我當你的新娘嗎...」百般不願,万葉只能無力的吶喊......
　散華:罔顧二人悲情的對話,太祖非但未遭擊滅,反而以完全復活的姿態佇立在二人面前.如果有薙的話...或許還有轉機,可是...薙呢?「你們還在等待叢雲嗎?那麼,就讓你們見面吧,汝等所摯愛的女兒...」回應鴛鴦命呼喚的,竟是太祖.而薙,正崁在太祖的胸口,「叢雲與我,是『異界的慾望』與『界間狹縫之鑰』的存在,當此鑰盈滿慾望之時,便將歸與我身.」此慾,就是薙對武的禁斷戀心,不被允許的思慕,薙在此只能一再的祈求原諒...
　武燃燒殘存的生命,飛向太祖胸中的薙,太祖的邪手貫穿武的身軀,儘管劇痛襲來,仍舊持續飛往女兒的所在......「爸,爸爸!住手,求求你助手,會死的...這樣爸爸會死的!!」不顧薙的哀求,武飛至太祖的胸中,以所有的力量將薙送出,讓薙把太祖與自己一同擊入冥府.
　黃泉,無間地獄,地蟲啃食武的身軀,與太祖同化的武意識漸薄.此時,武的眼前似乎出現了不可能出現的幻象...「武!...好殘忍...」, 的悲鳴;「武,終於再會了...」汰一以兄長的口氣呼喚著武;「我們是來...要回那個人的!」万葉以銳利的視線表明對太祖的敵意;「絕對不會原諒你的...」薙將自責轉為決意;「...宰了你」沙夜表露對太祖的殺意...
　「你這個邪魔歪道!」万葉怒斥太祖,「是啊,但是你要如何勝過我這邪魔歪道?我者太祖,闇惡的至源之神,如此虛弱的你們要如何與我抗衡?」太祖輕蔑的回答.
　「『像這樣』!去吧,各位!!」決意的眾人迎向太祖......
御門武(みかど たける)　MIKADO　TAKERU
生日：皇紀2641/12/19　A.D.1981/12/19
身高：172cm
附註:除出生年之外資料未設定,差替管理人資料(死)
　秋津高校二年生,自小就為奇怪的惡夢所惱.
　中學時代在游泳社的練習中一度呈現假死狀態.
　由於父親單身任職國外,所以目前與叔母‧節子和堂妹‧栞住在一起.
　看似平凡,不過據栞表示,一些人覺得武的身上有種恐怖的氣氛在.
平安/[安倍鷹久]元祿/[池田真之介]幕末/[葛城信吾]



高原万葉(たかはら まよう)　TAKAHARA　MAYOU
生日：皇紀2641/04/17　A.D.1981/04/17
身高：162cm
三圍：B85‧W57‧H88
　轉到武的班上(2年C組)的謎般轉學生,有著神秘氣氛的少女.
　不知為何,知悉武的前世與其惡夢之關聯.
　因此,在與武初次見面時說了「我一定會殺了你的...」
　一頭美麗細長的黑髮,並有凜凜與陰柔的一面,時而流露憂愁的表情......
平安/[螢]元祿/[綾]幕末/[澪]

齋　栞(いつき しおり)　ITSUKI　SHIORI
生日：皇紀2641/12/03　A.D.1981/12/03
身高：155cm
三圍：B81‧W55‧H85
　秋津高校二年生,目前與武同住一起的堂妹.
　個性開朗活潑,是容易受到任何人喜好之類型的少女.
　所屬於超自然神秘學研究會,為了讓武不在為惡夢所擾,勸武去進行過去視.
　與御門武,有坂汰一等人是好友,另有吉川繪理這個手帕交.
平安/[賀茂桐子]元祿/[秋葉菊乃]幕末/[葛城鈴]



常磐沙夜(ときわ さや)　TOKIWA　SAYA
生日：皇紀2633/11/22　A.D.1973/11/22
身高：165cm
三圍：B88‧W61‧H90
　秋津高校的國文教師,亦是武班上的導師.
　雖因擁有皎好的身材比例而成為全校的偶像的溫柔教師,
　不過也有著一旦生起氣來就十分可怕的評語在.
　與武相同,一直受到異常的惡夢所惱.
平安/[泰子]元祿/[不明]幕末/[觀樹]現代/[ネタバレ]

天野聰子(あまの さとこ)　AMANO　SATOKO
生日：皇紀2641/01/01　A.D.1981/01/01
身高：161cm
三圍：B86‧W58‧H88
　秋津高校三年生,現任超自然神秘學研究會社長.
　不知為何願意協助武的謎般人物.
　父親為外交官,小時住在德國.是歸國女子且精通神秘學.
　協助武進行過去視以探知其前世,也似乎與武的前世有關.
平安/[封]元祿/[封]幕末/[封]現代/[ネタバレ]

安倍鷹久(あべの たかひさ)　ABENO　TAKASHISA
生年：皇紀1584年　A.D.0924年
　16歲(皇紀1601年頃),寄居於賀茂家的見習陰陽師.
　是為享負盛名的陰陽師‧安倍晴明之弟.
　幼年時目睹母親‧樟葉被人擄走之景,因而深自悔恨.
　因為自覺身為陰陽師的才能不足,而專念於練習劍術.
　實際上身擁土蜘蛛一族的救世祖‧闇之皇子的資質.
　在高野森中與天女‧螢邂逅,與之相戀.
元祿/[池田真之介]幕末/[葛城信吾]現代/[御門武]



螢(ほたる)　HOTARU
生年：皇紀1584年　A.D.0924年
　16歲(皇紀1601年頃),高野造麻呂的女兒,絕世的美女.
　然而,實為造麻呂在竹林中所拾獲的而養育的少女.
　是為天照大御神為再構築高天原與葦原中國之關係而下遣之天女.
　身為「神劍之御使」為了救國而負有探尋命運的男性以託交神劍之職.
　擁有典雅舉止,滿富氣質的面容,以及無以倫比的美貌.
　因違背天命與闇之皇子‧鷹久相戀,而開啟千年悲戀的發端.
元祿/[綾]幕末/[澪]現代/[高原万葉]

賀茂桐子(かもの とうこ)　KAMONO　TOUKO
生年：皇紀1587年　A.D.0927年
　13歲(皇紀1601年頃),賀茂保憲之女,賀茂光榮之妹.
　因其純真直率而溫柔的性格,受到大家的喜愛.
　自小就與鷹久,泰子等人玩在一起,對鷹久而言形如家人.
　實際上,擁有土蜘蛛一族「鎮魂之巫女」的體質.
　對鷹久抱有戀慕之情,而偷偷的將這份情感寓寄心中.
　然而,這份心意卻在命運的捉弄下營巷凄哀的終局......
元祿/[秋葉菊乃]幕末/[葛城鈴]現代/[齋栞]



泰子(やすこ)　YASUKO
生年：皇紀1579年　A.D.0919
　21歲(皇紀1601年頃),鷹久之叔母,與賀茂光榮是乳姊弟.
　因為在賀茂家擁有一定的發言權而成為鷹久的袒護者.
　對鷹久而言,泰子雖然身為叔母,對其卻有著亦母亦姊的情感.
　有著必須吸血才能活下去的特殊體質,而成為與鷹久之間的秘密.
　實際上,除了是樟葉之妹外,亦有土蜘蛛一族「奮魂之巫女」的體質.
　為了監視並判別晴明與鷹久何為真的闇之皇子而被派到賀茂家.
元祿/[不明]幕末/[觀樹]現代/[常磐沙夜][ネタバレ]


有坂汰一(ありさか たいち)　ARISAKA　TAICHI
生日：皇紀2641/07/28　A.D.1981/07/28
身高：180cm
　武的好友,身為田徑社的王牌而擁有許多支持者.
　雖然本人並不願意與其他人過於親近,
　但是一旦被他視作友人,就會將對方擺在第一位.
　目前在學校中幾乎只與御門武和齋栞二人往來.
平安/[安倍晴明]元祿/[秋葉石洲齋]幕末/[海藤大騎]

吉川繪理(よしかわ えり)　YOSIKAWA　ERI
生日：皇紀2641/03/03　A.D.1981/03/03
身高：156cm
三圍：B83‧W56‧H86
　喜好占卜的內向少女.一如三束編的標準個性.
　與栞是手帕交而同屬超自然神秘學研究會.
　雖然沒有表明,不過對於同班的汰一有著淡淡的戀幕.
平安/[無]元祿/[無]幕末/[無]現代/[ネタバレ]


杵築悠利(きずき ゆり)　KIZIKI　YURI
生日：皇紀2641/07/02　A.D.1981/07/02
身高：178cm
　栞的同班同學,亦是校內不良少年集團的首領.
　似乎對栞有著一份特殊的情感,
　而對與栞同住的武抱著近乎怨恨的忌妒心.
平安/[賀茂光榮]元祿/[藤井劉也]幕末/[切人]現代/[ネタバレ]

高杉響子(たかすぎ きょこ)　TAKASUGI　KYOKO
生日：皇紀2641/05/31　A.D.1981/05/31
身高：168cm
三圍：B54‧W58‧H88
　秋津高校不良少女集團的助番(女首領).
　是某大力資助學校財源之資產家的千金小姐.
　對杵築懷著既似戀愛又似信賴的情感.
平安/[無]元祿/[無]幕末/[無]


芦屋幹久(あしや みきひさ)　ASIYA　MIKIHISA
生日：皇紀2624/04/09　A.D.1964/04/09
身高：176cm
　秋津高校的教務主任,亦任超自然神秘學研究會的顧問一職.
　雖然在女學生間擁有絕高的支持度,在男學生間卻不受好評.
　對同性與異性態度迥異的兩面教師,靈學知識豐富.
平安/[藤原道綱]元祿/[不明]幕末/[不明]現代/[ネタバレ]

齋　節子(いつき せつこ)　ITSUKI　SETUKO
生日,身高等諸資料不祥
　栞的母親,武的叔母,年輕貌美的寡婦.
　由於武的父親長年在海外工作,所以讓武住在家裡以便就近照顧.
　除了對武相當不錯外,更是時時力挺自己的女兒.
　看似親切卻是擅長利用食物威脅令武就範的惡德(?)婦人.
平安/[無]元祿/[無]幕末/[無]


安倍晴明(あべの せいめい)　ABENO　SEIMEI
生年：皇紀1582年　A.D.0922
史實：皇紀1581～1665年
　18歲(皇紀1601年頃),為安倍保名之子,鷹久之兄.
　在都內貴族間亦享負盛名,不可一世的天才陰陽師.
　因其卓越的能力,而被賀茂保憲指名為天文道的繼承人.
　對於不成器的弟弟,在擔心之外亦有著複雜的情感.
元祿/[秋葉石洲齋]幕末/[海藤大騎]現代/[有坂汰一]

蘆屋道滿(あしや どうまん)　ASIYA　DOUMAN
生年：不詳
史實：生卒年不詳
　在諸多傳說中與安倍晴明為敵的民間陰陽師.
　年齡不詳,故事中為藤原道綱之實弟.
　身為土蜘蛛一族,且擁有變身為妖虎‧鵺的能力.
　心思一如外表般的粗況,卻十分重視兄弟之情.
元祿/[安西春狛]幕末/[無]現代/[無]



賀茂光榮(かもの みつよし)　KAMONO　MITSUYOSHI
生年：皇紀1580年　A.D.0920年
史實：皇紀1599～1675年
　20歲(皇紀1601年頃),賀茂家總領‧保憲之子,桐子之兄.
　身為陰陽師的能力十分卓越,自尊心強而不容他人侵犯.
　在賀茂保憲將陰陽道的跡繼一分為二之後,是為曆道的繼承人.
　在『續古事談』一書中,記載其人因家道二分而視安倍晴明為宿敵.
元祿/[藤井劉也]幕末/[切人]現代/[杵築悠利]

賀茂保憲(かもの やすのり)　KAMONO　YASUNORI
生年：不詳
史實：皇紀1577～1637年
　陰陽道宗家賀茂家的當代總領.是為賀茂忠行之子.
　桐子與光榮的父親.亦將失去雙親的安倍兄弟視如己出的撫養.
　除了是平安中期的代表陰陽師外,亦是安倍晴明,安倍吉平的師父.
　將陰陽道分為天文道與曆道,分別傳與晴明和光榮.
元祿/[無]幕末/[無]現代/[無]


藤原道綱(ふじわらの みちつな)　FUJIWARANO　MICHITSUNA
生年：不詳
史實：皇紀1615～1680年
　史實上任右大將,是為『蜻蛉日記』作者‧藤原道綱母之子.
　是為「不順神等」之裔‧土蜘蛛一族中,企圖令太祖復活之人.
　因其野望,而放出其麾下式神‧犬神以襲擊螢的生命.
　實為土蜘蛛最強恐鬼‧鈴鹿山的大嶽丸.實力不在酒天童子之下.
元祿/[不明]幕末/[不明]現代/[芦屋幹久][ネタバレ]

池田真之介(いけだ しんのすけ)　IKEDA　SHINNOSUKE
生年：皇紀2299年　A.D.1639年
　19歲(皇紀2319年頃),於秋葉道場學習劍術的浪人.
　個性認真而溫柔,雖然本身劍技卓越,卻躊躇而無心精進.
　其真正志向為成為畫家,目前以雅號「華侍」作畫,伺機出道.
　在畫商伊勢屋喜兵衛的邀約下,到吉原慶祝畫作的售出.
　吉原,物慾橫流的奢華都市,既是樂園,亦是苦界.
　在吉原遊郭的夕姬樓,真之介遇見了擁有不思議瞳孔的少女‧綾.
平安/[安倍鷹久]幕末/[葛城信吾]現代/[御門武]



綾(あや)　AYA
生年：皇紀2304年　A.D.1644年
　14歲(皇紀2319年頃),置籍於夕姬樓的禿(見習遊女).
　雖然生為武家之女,卻因兩親遭妖虎殺害,幾經波折而被賣到吉原.
　明明是初次見到真之介,卻說:「我從很久以前就認識您了...鷹久......」
　將一紅色的勾玉贈與真之介作為護身符,而救了真之介一命.
　在結束見習而初次上場時,被真之介所買下,而共度一夜.
　二人看著煙火,綾道出:「我討厭煙火.雖然美麗...卻稍縱即逝......」
平安/[螢]幕末/[澪]現代/[高原万葉]

秋葉菊乃(あきば きくの)　AKIBA　KIKUNO
生年：皇紀2303年　A.D.1643年
　15歲(皇紀2319年頃),秋葉石洲齋之女,秋葉一刀流道場的看板娘.
　為人開朗而有活力,亦有氣丈而任性的一面.
　是真之介畫作少數的理解者外,時時對真之介展現積極的一面.
　也許因為是身為大小姐的關係,思考方式不免有自我中心的味道.
　好惡明顯,喜怒易言於色,一旦不順其意就會遭到尖銳的視線攻擊.
　期待真之介在狛山神社所舉行的劍術比賽中勝出而繼承道場.
平安/[賀茂桐子]幕末/[葛城鈴]現代/[齋栞]


秋葉石洲齋(あきば せっしゅうさい)　AKIBA　SESSYUUSAI
生年：不詳
　約四十代半(皇紀2319年頃),盛名江戶之秋葉一刀流當主.
　既為江戶的名人,亦是道場的主人,更是文武兩道的知識份子.
　身為菊乃之父,也是池田真之介與藤井劉也二人的劍術師父.
　時時在替獨生女‧菊乃思慮其將來女婿的問題.
　一度在吉原的夕姬樓看上綾而將之買下過.
平安/[安倍晴明]幕末/[海藤大騎]現代/[有坂汰一]

安西春狛(あんざい しゅんぱく)　ANZAI　SYUNPAKU
生年：不詳
　年齡不詳,是為.祭祀劍神‧布津主之狛山神社的神官.
　在粗獷的外表與魁武的體格下,卻時時掛著溫和的表情.
　實際上,其真正身分則是騷動江戶的食人虎‧鵺.
　是為平安時代鵺的轉生,執著於破壞鷹久與螢的人生,
　一心奪去二人所重視的事物,殺害綾雙親的元兇.
平安/[蘆屋道滿]幕末/[無]現代/[無]



藤井劉也(ふじい りゅうや)　FUJII　RYUUYA
生年：皇紀2299年　A.D.1639年
　19歲(皇紀2319年頃),池田真之介的好友兼孽友.
　在秋葉道場中,其實力與真之介不分軒輊,並稱一二.
　行事風格隨性而稍有氣短之嫌,卻是真性情的男子.
　暗戀著菊乃而意欲在狛山神社的劍術比賽上獲勝,
　也因此而對菊乃所戀慕的的真之介開始產生不滿.
平安/[賀茂光榮]幕末/[切人]現代/[杵築悠利]

伊勢屋喜兵衛(いせや きへえ)　ISEYA　KIHEE
生年：不詳
　年齡不詳,全江戶屈指可數的錦繪師.
　是為第一個看上真之介畫作的人,真之介邁向畫師一途的實質助力.
　在其鷹揚的個性外的,為人豪邁不拘,對新人亦相當禮遇.
　為了慶祝真之介的畫作首次售出,而將真之介邀至吉原.
　然而其後對無法妥善保存畫具的真之介則投以嚴苛的態度.
平安/[無]幕末/[無]現代/[無]


池田加代(いけだ かよ)　IKEDA　KAYO
生年：不詳
　年齡不詳,是為池田真之介的生母.
　因為丈夫早逝,而將一切希望放在兒子‧真之介身上.
　期望真之介磨練劍術,藉此打通光明的仕宦一途.
　對於真之介所嗜好的繪畫不屑一顧,認定是不務正業之事.
　其後趁著真之介不在,將其繪畫用具悉數搜出搗毀.
平安/[無]幕末/[無]現代/[無]
葛城信吾(かつらぎ しんご)　KATSURAGI　SINGO
生年：不祥
　年齡不祥,在京都為「什麼都幹」的浪人.
　即是無論大至殺人小到雞毛蒜皮的委託,只要有錢就一率接受.
　在一次新選祖追捕倒幕派的行動中,與沖田總司結識.
　雖然沒有真正學過劍術,其技術卻相當純熟,令沖田刮目相看.
　在小時候,其妹‧鈴遭到盜賊的虐殺,因而影響了信吾今後的一生.
　因御影神社的委託而邂逅了山貓般的少女‧觀樹以及純白的巫女‧澪.
平安/[安倍鷹久]元祿/[池田真之介]現代/[御門武]



澪(みお)　MIO
生年：皇紀2503年　A.D.1843年
　20歲(皇紀2524年頃),京都御影神社的無名巫女.
　有若陶瓷般潔白的肌膚與長髮,如琉璃般美麗的朱瞳,
　全身上下散發著神秘氣息與病弱美感的薄幸巫女.
　在幕府靈之防禦的政策下,作為人身御供而被幽禁在天海所建的御影神社中.
　平時因為服用為了提高靈力之藥的副作用而呈現喪失心智的狀態.
　清醒時與信吾言及:「百年來,苦待著你...千年來,與你相戀至今......」
平安/[螢]元祿/[綾]現代/[高原万葉]

葛城鈴(かつらぎ すず)　KATSURAGI　SUZU
生年：不祥
　年紀不祥,是為信吾的妹妹.
　在年幼之時,不幸被強盜所殺而結束了其短暫的人生.
　不及弱冠而悴死,一生實在過於短暫.若非如此,將過著什麼樣的人生呢?
　因為就在兄長面前遭到殺害,信吾無力守護妹妹的悔恨消之不去,
　這份懊悔成為信吾的心靈創傷,亦改變了往後信吾的一生,
　自此信吾的眼神黯沉,將憤怒的殺意寓寄劍與血之中......
平安/[賀茂桐子]元祿/[秋葉菊乃]現代/[齋栞]



觀樹(みき)　MIKI
生年：皇紀2510年　A.D.1850年
　13歲(皇紀2524年頃),操著關西腔,一副天不怕地不怕的山貓般的少女.
　有著一頭艷麗秀髮以及細長眼睛,令人印象深刻.
　在初次遇見信吾時就對信吾大罵「你不長眼睛嗎!?」
　信吾一方面將之與鈴的形象重疊,一方面又憶起遙遠的記憶
　身為土蜘蛛的巫女,而襲擊阻擾土蜘蛛的澪.
　擁有招喚大蜘蛛‧黑陽炎的能力.
平安/[泰子]元祿/[不明]現代/[常磐沙夜]現代/[ネタバレ]


海藤大騎(かいど だいき)　KAIDO　DAIKI
生年：皇紀2495年　A.D.1835年
　28歲(皇紀2524年頃),御影神社的宮司,負責照顧無名巫女.
　在劍術上有其心得,而其技術亦相當紮實,故也負責神社的警衛.
　雖是指明信吾擔任首位之人,卻時時對信吾投以敵意的眼光.
　對澪抱著相當強烈的戀幕之情,因而對信吾懷有強烈的忌妒.
　一如切人臨死前所言:「因戀而狂的男子,是最為可怕的...」
平安/[安倍晴明]元祿/[秋葉石洲齋]現代/[有坂汰一]

沖田總司(おきた そうじ)　OKITA　SOUJI
生年：皇紀2502年　A.D.1842年
史實：皇紀2502～2528年
　21歲(皇紀2524年頃),是為壬生狼‧新選組(新撰組)第一隊組長.
　愛刀為乞食清光,雖然傳聞其配刀為菊一文字,不過實際上並沒有史籍佐證.
　九歲師事近藤勇而入天然理心流,十二歲更以三段突擊敗白河蕃劍術指南而聞名.
　在池田屋事件之後,經新選組副長‧土方歲三診斷而發現其患有肺結核.
　其後,身體狀態因病魔纏身而每下愈況,終在皇紀2528年5月30日病死.
平安/[無]元祿/[無]現代/[無]


切人(きりひと)　KIRIHITO
生年：皇紀2497年　A.D.1837年
　26歲(皇紀224年頃),目光銳利而身分成謎的山伏.
　手持錫杖而腰掛配刀的詭異裝扮外.亦是法力與劍術的能手.
　實際上,是當時土蜘蛛的頭領,企劃藉由咒術來擱倒幕府.
　為了完成大咒,而欲將靈術裝置的中樞‧澪給除之後快.
　個性冷酷無情,把同族的觀樹當作棋子般利用.
平安/[賀茂光榮]元祿/[藤井劉也]現代/[杵築悠利]

加藤定吉(かと さだきち)　SATO　SADAKICHI
生年：不詳
史實：皇紀????～2528年
　年齡不詳,擔任探索方的新選組隊士.
　由於本身以收集情報為主,似乎對自己的劍術不太有自信.
　史實上,其人於皇紀2528年三月的五兵衛新田駐屯以降入隊,
　就豬苗代湖南三代所撰寫的名簿中,紀錄其同年六月擔任步兵小頭役,
　而在八月二十一日的母成峠一戰中殞身.墓碑刻其名作加藤寅吉.
平安/[無]幕末/[無]現代/[無]