漂泊

五行大義　卷第十　論相剋

　五行雖為君臣‧父子,生王不同,逐忌相剋.剋者,制罰為義,以其力強能制弱,故木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,金剋木.
　『白虎通』云:「木剋土者,專勝散.土剋水者,實勝虛.水剋火者,眾勝寡.火剋金者,精勝堅.金剋木者,剛勝柔.」『春秋繁露』云:「木者,農也,農人不順,如叛司徒,誅其率正矣.故,金勝木.火者,本朝有讒邪熒惑其君,法則誅之,故水勝火.土者,君大奢侈過度失禮,民叛之窮,故木勝土.金者,司徒弱,不能使眾,則司馬誅之,故火勝金.水者,執法阿黨不平,則司寇誅之,故土勝水.」勝者為君,為夫,為官,為吏,為鬼;負者為臣,為妻,為財.君以威嚴尊高,夫以德義隆重,官以能有賞伐,吏以刑法裁斷,鬼以剋殺病喪,並為勝者也.臣以畏伏其上,妻以敬從其夫,財以休彼制用,並為負者.

　凡上剋下為順,下剋上為剝.喻如,君有刑臣之法,臣無犯君之義;父有訓子之道,子無教父之方也.所以,上之剋下,順理而行;下之剋上,乖理而剋.故『白虎通』云:「陽為君,陰為臣.」水以太陰之氣,制太陽之火;金以少陰之氣,制少陽之木.喻如,失道之君,若殷湯放桀,周武伐紂,此皆誅有罪也.凡卜筮得其所剋者,凶得所受制者,吉.
　五行之道,子能拯父之難,故金往剋木,火復其讎,火既消金,水雪其恥,然當衰氣者,反為王者所制,如鼎鑊中水,為火所煎.『白虎通』云:「火熱火冷,有溫水,無寒火,何?明,臣可為君,君不可為臣.火煎水為湯者,不改其形,但變其名也.水滅火為炭者,形名俱盡也.亦如君被廢而不存,臣有罪而退職也.」

　五行相剋,木穿土,不毀;火燒金,不毀者,皆陽氣仁,好生故也.金伐木,犯;水滅火,犯者,陰氣貪,好殺故也.至如山崩川竭,木石為災,天火下流,人火上燎,水旱鬲并,風霜為害,此並失政於人,天地作譴,為五行相沴者.乖沴,不和之義,以其氣衝,相沴,不名剋也.沴,亦廢也.
　於木,則南宮極震.於水,則三川竭.於火,則宮室災.於金,則九鼎震.於土,則齊楚山崩.木金水火俱沴土者,地動分拆是也.
　故五行氣衝,而有六沴,大概如斯.