漂泊

文 心 雕 龍
文 心 雕 龍 卷 一
　 梁 劉 勰 撰 １

　 　 　 原 道 第 一 ２

　 　 文 之 為 德 也 大 矣 ３ ， 與 天 地 並 生 者 何 哉 ４ ！ 夫 玄黃 色 雜 ５ ， 方 圓 體 分 ６ ， 日 月 疊 璧 ， 以 垂 麗 天 之 象 ７ ；山 川 煥 綺 ， 以 鋪 理 地 之 形 ８ ； 此 蓋 道 之 文 也 。 仰 觀 吐 曜， 俯 察 含 章 ９ ， 高 卑 定 位 ， 故 兩 儀 既 生 矣 。 １ ０ 惟 人 參之 ， 性 靈 所 鍾 ， 是 謂 三 才 。 為 五 行 之 秀 ， 實 天 地 之 心 １１
， 一 本 實 上 有 人 字 心 下 有 生 字 心生 而 言 立 ， 言 立 而 文 明 ， 自 然 之 道 也 １ ２ 。 傍 及 萬 品 ，動 植 皆 文 ： 龍 鳳 以 藻 繪 呈 瑞 ， 虎 豹 以 炳 蔚 凝 姿 １ ３ ； 雲霞 雕 色 ， 有 踰 畫 工 之 妙 ； 草 木 賁 華 ， 無 待 錦 匠 之 奇 ； 夫豈 外 飾 ， 蓋 自 然 耳 １ ４ 。 至 於 林 籟 結 響 ， 調 如 竽 瑟 ； 孫云 御 覽 五 八 一 引 作 竹 琴 明 抄 本 御 覽 作 竽 琴 泉 石 激 韻， 和 若 球 鍠 ； 故 形 立 則 章 成 矣 ， 聲 發 則 文 生 矣 。 夫 以 無識 之 物 ， 鬱 然 有 彩 ， 有 心 之 器 ， 其 無 文 歟 １ ５ ！

　 　 人 文 之 元 ， 肇 自 太 極 １ ６ ， 幽 贊 神 明 ， 孫云 御 覽 五 八 五 引 太 作 泰 贊 作 讚 易 象 惟 先 １ ７ 。 庖 犧畫 其 始 １ ８ ， 仲 尼 翼 其 終 １ ９ 。 而 乾 坤 兩 位 ， 獨 制 文 言。 言 之 文 也 ， 天 地 之 心 哉 ２ ０ ！ 若 迺 河 圖 孕 乎 八 卦 ， 洛 黃 云 案 馮 本 洛 校 雒 書 韞 乎 九 疇 ２１ ， 玉 版 金 鏤 之 實 ， 鈴 木 云 御 覽 作 寶 丹文 綠 牒 之 華 ２ ２ ， 誰 其 尸 之 ， 亦 神 理 而 已 。 自 鳥 跡 代 繩， 文 字 始 炳 ２ ３ ， 炎 皞 遺 事 ， 紀 在 三 墳 ２ ４ ， 而 年 世 渺邈 ， 聲 采 靡 追 。 唐 虞 文 章 ， 則 煥 乎 始 馮本 作 為 鈴 木 云 御 覽 亦 作 為 盛 ２ ５ 。 元 首 載 歌 ， 既 發吟 詠 之 志 ２ ６ ； 益 稷 陳 謨 ， 元 作 謀 楊 改 亦 垂 敷 奏 之 風 ２ ７ 。 夏 后 氏 興 ， 業 峻 鴻 績 ， 九 序 惟 鈴 木 云 御 覽 惟 作 詠 歌 ， 勳 德 彌 縟２ ８ 。 逮 及 商 周 ， 文 勝 其 質 ， 雅 頌 所 被 ， 英 華 日 新 ２ ９。 文 王 患 憂 ， 繇 辭 炳 曜 ３ ０ ， 符 采 複 隱 ， 精 義 堅 深 。 重以 公 旦 多 材 ， 振 元 作 縟 朱 改 其 徽烈 ， 剬 孫 云 御 覽 剬 作 制 詩 緝 頌 ，斧 藻 群 言 ３ １ 。 至 黃 云 案 馮 本 至 下 有 若字 夫 子 繼 聖 ， 獨 秀 前 哲 ， 鎔 鈞 六 經 ， 必 金 聲 而 玉 振； 雕 琢 情 性 ， 孫 云 御 覽 引 情 性 作 性 情 譚獻 校 亦 作 性 情 組 織 辭 令 ， 木 鐸 起 而 千 里 應 ， 席 珍 流而 萬 世 響 ， ３ ２ 寫 天 地 之 輝 光 ， 孫 云 御覽 輝 光 作 光 輝 曉 生 民 之 耳 目 矣 。

　 　 爰 自 風 姓 ３ ３ ， 暨 於 孔 氏 ， 玄 一作 元 孫 云 明 抄 本 御 覽 作 玄 聖 創 典 ， 素 王 述 訓 ３ ４ ，莫 不 原 道 心 以 敷 章 ， 以 敷 一 作 裁 文 從 御覽 改 鈴 木 云 案 諸 本 作 裁 文 研 神 理 而 設 教 ， 取 象 乎 河洛 ， 問 數 乎 蓍 龜 ， 觀 天 文 以 極 變 ， 察 人 文 以 成 化 ； 然 後能 經 緯 區 宇 ， 彌 綸 彝 憲 ， 發 輝 疑 作 揮 孫云 御 覽 作 揮 事 業 ， 彪 炳 辭 義 。 故 知 道 沿 聖 以 垂 文 ， 鈴 木 云 御 覽 無 知 字 沿 作  聖 因 文而 孫 云 御 覽 而 作 明 明 道 ， 旁 通 而無 滯 ， 一 作 涯 從 御 覽 改 鈴 木 云 予 所 見 御覽 作 涯 不 作 滯 日 用 而 不 匱 。 易 曰 ： 鼓 天 下 之 動 者 者字 從 御 覽 增 存 乎 辭 。 辭 之 ３ ５ 所 以 能 鼓 天 下 者 ， 迺 孫 云 御 覽 無 迺 字 道 之 文 也 。

　 　 贊 曰 ３ ６ ： 道 心 惟 微 ３ ７ ， 神 理 設 教 。 光 采 玄 聖， 炳 燿 仁 孝 。 龍 圖 獻 體 ， 龜 書 呈 貌 。 天 文 斯 觀 ， 民 胥 以傚 。

１ 　 顧 千 里 云 『 此 所 題 非 也 。 時 序 篇云 「 皇 齊 馭 寶 ， 運 集 休 明 ， 」 是 此 書 作 於 齊 世 。 』 紀 昀評 云 『 據 時 序 篇 此 書 實 成 於 齊 代 ， 今 題 曰 梁 ， 蓋 後 人 所追 題 ； 猶 玉 臺 新 詠 成 於 梁 而 今 本 題 陳 徐 陵 耳 。 』 案 鍾 嶸詩 品 所 錄 諸 人 ， 時 代 多 誤 ， 亦 其 例 也 。

２ 　 淮 南 子 有 原 道 訓 。 高 誘 注 云 『 原， 本 也 。 本 道 根 真 ， 包 裹 天 地 ， 以 歷 萬 物 ， 故 曰 原 道 。』 按 彥 和 於 篇 中 屢 言 『 心 生 而 言 立 ， 言 立 而 文 明 ， 自 然之 道 也 ； 』 『 夫 豈 外 飾 ， 蓋 自 然 耳 ； 』 『 故 知 道 沿 聖 以垂 文 ， 聖 因 文 而 明 道 。 』 綜 此 以 觀 ， 所 謂 道 者 ， 即 自 然之 道 ， 亦 即 宗 經 篇 所 謂 恒 久 之 至 道 。 周 禮 太 宰 以 九 兩 繫邦 國 之 民 ， 其 四 曰 『 儒 以 道 得 民 。 』 鄭 注 曰 『 儒 ， 諸 侯保 氏 有 六 藝 以 教 民 者 。 』 孫 詒 讓 疏 云 『 儒 則 泛 指 誦 說 詩書 ， 通 該 術 藝 者 而 言 ， 若 荀 子 儒 效 篇 所 稱 俗 儒 雅 儒 大 儒， 道 有 大 小 ， 而 皆 足 以 得 民 ， 亦 不 必 皆 有 聖 賢 之 道 也 。』 彥 和 所 稱 之 道 ， 自 指 聖 賢 之 大 道 而 言 ， 故 篇 後 承 以 徵聖 宗 經 二 篇 ， 義 旨 甚 明 ， 與 空 言 文 以 載 道 者 殊 途 。 紀 評曰 『 自 漢 以 來 ， 論 文 者 罕 能 及 此 。 彥 和 以 此 發 端 ， 所 見在 六 朝 文 士 之 上 。 』 又 曰 『 文 以 載 道 ， 明 其 當 然 ； 文 原於 道 ， 明 其 本 然 。 識 其 本 乃 不 逐 其 末 。 首 揭 文 體 之 尊 ，所 以 截 斷 眾 流 。 』 又 曰 『 齊 梁 文 藻 日 競 雕 華 ， 標 自 然 以為 宗 ， 是 彥 和 喫 緊 為 人 處 。 』 文 心 上 篇 凡 二 十 五 篇 ， 排比 至 有 倫 序 ， 列 表 如 下 ：

(一)原 道(道 沿 聖 以 垂 文 ， 聖因 文 而 明 道 ， 文 體 繁 變 ， 皆 出 於 經 。)
　 　(二)徵 聖
　 　 　 ├(三)宗 經
　 　 　 │　　　├(四)正 緯(配經 曰 緯 。)
　 　 　 │　　　│
　 　 　 │　　　│ ├—文 類
　 　 　 │　　　│ │　├(五)　辨騷(詩)軒 翥 詩 人 之 後 ， 奮 飛 辭 家 之 前 ， 故 為 文 類 之 首 。
　 　 　 │　　　│ │　├(六)　明詩(詩)詩 原 上 古 ， 體 備 兩 漢 ， 故 次 於 騷 。
　 　 　 │　　　│ │　├(七)　樂府(詩)詩 為 樂 心 ， 聲 為 樂 體 ， 故 與 詩 並 。
　 　 　 │　　　│ │　├(八)　詮賦(詩)拓 宇 楚 辭 ， 盛 於 漢 代 ， 故 次 於 詩 。
　 　 　 │　　　│ │　├(九)　頌贊(詩)詩 之 流 裔 。
　 　 　 │　　　│ │　├(十)　祝盟(禮)告 於 鬼 神 ， 禮 之 大 者 。
　 　 　 │　　　│ │　├(十 一)銘箴(禮)銘 勒 功 德 ， 箴 禦 過 失 ， 生 人 之 事 ， 故 次 祝 盟 。
　 　 　 │　　　│ │　├(十 二)誄碑(禮)樹 碑 述 亡 ， 死 人 之 事 ， 故 次 銘 箴 。
　 　 　 │　　　│ │　├(十 三)哀弔(禮)哀 夭 橫 ， 弔 災 亡 ， 故 次 誄 碑 。
　 　 　 │　　　│ │
　 　 　 │　　　├ ┼—文 筆 雜
　 　 　 │　　　　 │　├(十 四)雜文 ┐雜 文 諧 隱 ， 筆 文 雜 用 ，
　 　 　 │　　　　 │　├(十 五)諧隱 ┘故 列 在 文 章 二 類 之 間 。
　 　 　 │　　　　 │
　 　 　 │　　　　 ├—筆 類
　 　 　 │　　　　　　├(十 六)史傳(春 秋)史 肇 軒 黃 ， 體 備 周 孔 ， 記 事 載 言 ， 六 經 皆 史 ，
　 　 　 │　　　　　　│　　　故為 筆 類 之 首 。
　 　 　 │　　　　　　├(十 八)論說(易)述 經 敘 理 曰 論 。 又 博 明 萬 事 為 子 ， 適 辨 一 理 為 論
　 　 　 │　　　　　　│　　　，故 次 諸 子 。
　 　 　 │　　　　　　├(十 九)詔策(書)帝 王 號 令 ， 衍 自 尚 書 。
　 　 　 │　　　　　　├(二 十)檄移(春 秋)國 之 大 事 ， 惟 戎 與 祭 ， 事 出 非 常 ， 故 次 詔 策 。
　 　 　 │　　　　　　├(二 十一)封 禪(禮)登 岱 祀 天 ， 祭 之 大 者 。
　 　 　 │　　　　　　├(二 十二)章 表(書)┐ 章 表 奏 議 ， 經 國 樞 機 ， 章 以 謝 恩 ，
　 　 　 │　　　　　　├(二 十三)奏 啟(書)┤ 表 以 陳 情 ， 奏 以 按 劾 ， 議 以 執 異 ，
　 　 　 │　　　　　　├(二 十四)議 對(書)┘ 事 有 重 輕 ， 故 三 者 相 次 。
　 　 　 │　　　　　　├(二 十五)書 記(書)雜 記 庶 事 ， 故 次 於 末 。
　 　 　 │　
　 　 　 ├(十 七)諸 子(鬻 惟 文友 ， 李 實 孔 師 ， 聖 賢 並 世 ， 經 子 異 流 。)

３ 　 章 炳 麟 國 故 論 衡 文 學 總 略 篇 曰 『文 德 之 論 ， 發 諸 王 充 論 衡 （ 論 衡 佚 文 篇 『 文 德 之 操 為 文； 』 又 云 『 上 書 陳 便 宜 ， 奏 記 薦 吏 士 ， 一 則 為 身 ， 二 則為 人 ， 繁 文 麗 辭 ， 無 文 德 之 操 。 』 ） 楊 遵 彥 依 用 之 。 （魏 書 文 苑 傳 楊 遵 彥 作 文 德 論 ， 以 為 古 今 辭 人 ， 皆 負 才 遺行 ， 澆 薄 險 忌 ， 唯 邢 子 才 王 元 景 溫 子 昇 彬 彬 有 德 素 。 ）而 章 學 誠 竊 焉 。 』 楊 文 亡 佚 。 論 衡 書 解 篇 『 夫 文 德 世 服也 ， 空 書 為 文 ， 實 行 為 德 ， 著 之 於 衣 為 服 。 故 曰 ， 德 彌盛 者 文 彌 縟 ， 德 彌 彰 者 人 彌 明 。 官 尊 而 文 繁 ， 德 高 而 文積 。 』 仲 任 之 意 ， 蓋 指 當 時 儒 生 諷 古 經 ， 讀 古 文 ， 不 能實 行 以 成 德 ， 雕 縟 以 成 文 ， 倍 有 德 者 必 有 言 之 旨 ， 而 上書 奏 記 之 人 徒 作 麗 辭 ， 更 無 德 操 。 此 所 謂 德 ， 指 義 理 情實 而 言 ， 與 彥 和 文 德 之 意 不 同 。 按 易 小 畜 大 象 『 君 子 以懿 文 德 。 』 彥 和 稱 文 德 本 此 。 王 章 諸 說 ， 別 有 所 指 ， 不與 此 同 。

４ 　 下 文 云 『 人 文 之 元 ， 肇 自 太 極 ，』 故 曰 與 天 地 並 生 。

５ 　 易 坤 卦 上 六 『 龍 戰 於 野 ， 其 血 玄黃 。 』 文 言 曰 『 夫 玄 黃 者 ， 天 地 之 雜 也 ， 天 玄 而 地 黃 。』 李 鼎 祚 周 易 集 解 引 荀 爽 曰 『 天 者 陽 ， 始 於 東 北 ， 故 色玄 也 ； 地 者 陰 ， 始 於 西 南 ， 故 色 黃 也 。

６ 　 大 戴 禮 記 曾 子 天 圓 篇 『 天 道 曰 圓， 地 道 曰 方 。 』 淮 南 子 天 文 訓 曰 『 方 者 主 幽 ， 圓 者 主 明。

７ 　 易 離 卦 彖 辭 『 離 ， 麗 也 。 日 月 麗乎 天 ， 百 穀 草 木 麗 乎 土 。 』 王 弼 注 曰 『 麗 ， 猶 著 也 。 』孫 君 蜀 丞 曰 『 尚 書 顧 命 釋 文 引 馬 融 云 ， 太 極 上 元 十 一 月朔 旦 冬 至 ， 日 月 如 疊 璧 ， 五 星 如 連 珠 。 』

８ 　 易 上 繫 辭 『 仰 以 觀 於 天 文 ， 俯 以察 於 地 理 。 』 正 義 『 天 有 懸 象 而 成 文 章 ， 故 稱 文 也 ； 地有 山 川 原 隰 ， 各 有 條 理 ， 故 稱 理 也 。 』

９ 　 劉 熙 釋 名 釋 天 篇 『 曜 ， 耀 也 ， 光明 照 耀 也 。 』 淮 南 子 天 文 訓 『 圓 者 主 明 ， 明 者 吐 氣 者 也。 』 易 坤 六 三 『 含 章 可 貞 。 』 王 弼 注 曰 『 含 美 而 可 正 ，故 曰 含 章 可 貞 也 。 』 坤 文 言 『 含 萬 物 而 化 光 。 』 集 解 引干 寶 曰 『 謂 坤 含 藏 萬 物 。 』

１ ０ 易 上 繫 辭 『 天 尊 地 卑 ， 乾 坤 定 矣。 卑 高 以 陳 ， 貴 賤 位 矣 。 』

１ １ 說 文 『 人 ， 天 地 之 性 最 貴 者 也 。』 禮 記 禮 運 篇 『 人 者 ， 其 天 地 之 德 ， 陰 陽 之 交 ， 鬼 神 之會 ， 五 行 之 秀 氣 也 。 』 又 曰 『 人 者 天 地 之 心 也 ， 五 行 之端 也 ， 食 味 別 聲 被 色 而 生 者 也 。 』

１ ２ 揚 雄 法 言 問 神 篇 『 言 心 聲 也 ； 書心 畫 也 ； 聲 畫 形 ， 君 子 小 人 見 矣 。 聲 畫 者 ， 君 子 小 人 之所 以 動 情 乎 ！ 』 說 文 『  ， 意 內 而 言 外 也 ， 從 司 從 言 。』 段 玉 裁 注 曰 『 司 者 ， 主 也 。 意 主 於 內 ， 而 言 發 於 外 ，故 從 司 言 。 』

１ ３ 易 革 卦 象 辭 『 大 人 虎 變 ， 其 文 炳也 。 』 又 『 君 子 豹 變 ， 其 文 蔚 也 。 』

１ ４ 孫 君 蜀 丞 云 『 三 國 蜀 志 秦 宓 傳 「或 謂 宓 曰 ， 足 下 欲 自 比 於 巢 許 四 皓 ， 何 故 揚 文 藻 見 瑰 穎乎 ？ 宓 答 曰 ， 僕 文 不 能 盡 言 ， 言 不 能 盡 意 ， 何 文 藻 之 有揚 乎 ？ 夫 虎 生 而 文 炳 ， 鳳 生 而 五 色 ， 豈 以 五 彩 自 飾 畫 哉， 天 性 自 然 也 。 蓋 河 洛 由 文 興 ， 六 經 由 文 起 ， 君 子 懿 文德 ， 采 藻 其 何 傷 ？ 」 彥 和 語 意 本 此 。 』 陸 德 明 周 易 音 義引 傅 氏 云 『 賁 ， 古 斑 字 ， 文 章 貌 。 』 說 苑 反 質 篇 『 孔 子卦 得 賁 ， 喟 然 仰 而 歎 息 ， 意 不 平 。 … … 孔 子 曰 ， 賁 ， 非正 色 也 。 吾 亦 聞 之 ， 丹 漆 不 文 ， 白 玉 不 雕 寶 珠 不 飾 。 何也 ？ 質 有 餘 者 ， 不 受 飾 也 。 』 呂 氏 春 秋 慎 行 論 壹 行 篇 高誘 注 云 『 賁 ， 色 不 純 也 。 』 皆 賁 為 文 章 貌 之 證 。

１ ５ 尚 書 皋 陶 謨 『  擊 鳴 球 。 』 說 文『 球 ， 玉 磬 也 。 鍠 ， 鐘 聲 也 。 』 易 上 繫 辭 『 形 乃 謂 之 器。 』 韓 康 伯 注 曰 『 成 形 曰 器 。 』

１ ６ 易 上 繫 辭 『 是 故 易 有 太 極 ， 是 生兩 儀 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 夫 有 必 始 於 無 ， 故 太 極 生 兩 儀 也。 太 極 者 無 稱 之 稱 ， 不 可 得 而 名 ， 取 有 之 所 極 ， 況 之 太極 者 也 。 』 賁 卦 彖 辭 『 觀 乎 天 文 以 察 時 變 ， 觀 乎 人 文 以化 成 天 下 。 』

１ ７ 易 說 卦 『 昔 者 聖 人 之 作 易 也 ， 幽贊 於 神 明 而 生 蓍 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 幽 ， 深 也 。 贊 ， 明 也。 蓍 受 命 如 響 ， 不 知 所 以 然 而 然 也 。 』 顧 千 里 曰 『 幽 贊神 明 ， 舊 本 作 讚 是 也 。 易 釋 文 云 「 幽 贊 本 或 作 讚 。 」 孔龢 碑 幽 讚 神 明 。 白 石 神 君 碑 幽 讚 天 地 。 漢 人 正 用 讚 字 。』 孫 詒 讓 札 迻 十 二 『 彥 和 用 經 語 ， 多 從 別 本 ， 如 幽 讚 神明 ， 本 易 釋 文 或 本 。 』

１ ８ 易 下 繫 辭 『 古 者 庖 犧 氏 之 王 天 下也 ， 仰 則 觀 象 於 天 ， 俯 則 觀 法 於 地 ， 觀 鳥 獸 之 文 ， 與 地之 宜 ， 近 取 諸 身 ， 遠 取 諸 物 ， 於 是 始 作 八 卦 ， 以 通 神 明之 德 ， 以 類 萬 物 之 情 。 』

１ ９ 史 記 孔 子 世 家 『 孔 子 晚 而 喜 易 ，序 彖 繫 象 說 卦 文 言 。 』 張 守 節 正 義 曰 『 序 ， 易 序 卦 也 。史 不 出 雜 卦 ， 雜 卦 者 於 序 卦 之 外 別 言 。 』 漢 書 儒 林 傳 『孔 子 好 易 ， 讀 之 韋 編 三 絕 ， 而 為 之 傳 。 』 顏 師 古 注 曰 『傳 ， 謂 彖 象 繫 辭 文 言 說 卦 之 屬 。 』 周 易 正 義 序 第 六 『 十翼 之 辭 ， 孔 子 所 作 ， 先 儒 更 無 異 論 。 但 數 十 翼 亦 有 多 家。 一 家 數 十 翼 云 ： 上 彖 一 ， 下 彖 二 ， 上 象 三 ， 下 象 四 ，上 繫 五 ， 下 繫 六 ， 文 言 七 ， 說 卦 八 ， 序 卦 九 ， 雜 卦 十 。』

２ ０ 周 易 音 義 『 文 言 ， 文 飾 卦 下 之 言也 。 』 正 義 引 莊 氏 曰 『 文 謂 文 飾 ， 以 乾 坤 德 大 ， 故 特 文飾 以 為 文 言 。 』 黃 先 生 曰 『 此 二 說 與 彥 和 意 正 同 。 』

２ １ 易 上 繫 辭 『 河 出 圖 ， 洛 出 書 ， 聖人 則 之 。 』 漢 書 五 行 志 『 劉 歆 以 為 虙 羲 氏 繼 天 而 王 ， 受河 圖 ， 則 而 畫 之 ， 八 卦 是 也 ； 禹 治 洪 水 ， 賜 雒 書 ， 法 而陳 之 ， 洪 範 是 也 。 』 又 曰 『 初 一 曰 五 行 ， 次 二 曰 羞 用 五事 ， 次 三 曰 農 用 八 政 ， 次 四 曰  用 五 紀 ， 次 五 曰 建 用 皇極 ， 次 六 曰 艾 用 三 德 ， 次 七 曰 明 用 稽 疑 ， 次 八 曰 念 用 庶徵 ， 次 九 曰 嚮 用 五 福 ， 畏 用 六 極 。 凡 此 六 十 五 字 ， 皆 雒書 本 文 。 』 彥 和 云 『 洛 書 韞 乎 九 疇 ， 』 正 同 此 說 。

２ ２ 尚 書 中 候 握 河 紀 『 河 龍 出 圖 ， 洛龜 書 威 ， 赤 文 綠 字 ， 以 授 軒 轅 。 』 （ 馬 國 翰 玉 函 山 房 輯佚 書 。 ） 紀 評 云 『 玉 版 丹 文 綠 字 散 見 緯 書 ， 黃 注 所 云 拾遺 記 宋 書 皆 非 根 柢 。 』

２ ３ 許 慎 說 文 序 『 黃 帝 之 史 蒼 頡 ， 見鳥 獸  迒 之 跡 ， 知 分 理 之 可 相 別 異 也 ， 初 造 書 契 ， 百 工以 乂 ， 萬 品 以 察 ， 蓋 取 諸 夬 。 』 易 下 繫 辭 『 上 古 結 繩 而治 ， 後 世 聖 人 易 之 以 書 契 。 』 鳥 跡 謂 書 契 也 ， 情 采 篇 『鏤 心 鳥 跡 之 中 。 』

２ ４ 左 傳 昭 公 十 二 年 『 楚 左 史 倚 相 能讀 三 墳 五 典 八 索 九 邱 。 』 杜 預 注 曰 『 皆 古 書 名 。 』 正 義云 『 孔 安 國 尚 書 序 云 「 伏 羲 神 農 黃 帝 之 書 ， 謂 之 三 墳 ，言 大 道 也 。 」 周 禮 外 史 掌 三 皇 五 帝 之 書 。 鄭 玄 云 「 楚 靈王 所 謂 三 墳 五 典 是 也 。 」 賈 逵 云 「 三 墳 三 皇 之 書 。 」 張平 子 說 「 三 墳 三 禮 ， 禮 為 大 防 。 書 曰 ， 誰 能 典 朕 三 禮 。三 禮 天 地 人 之 禮 也 。 」 馬 融 說「
三 墳 三 氣 ， 陰 陽 始 生 天 地 人 之 氣 也。 」 此 諸 家 者 各 以 意 言 ， 無 正 驗 ， 杜 所 不 信 ， 故 云 皆 古書 名 。 』

２ ５ 論 語 泰 伯 篇 『 子 曰 ， 大 哉 堯 之 為君 也 ， … … 煥 乎 其 有 文 章 。 』 何 晏 集 解 曰 『 煥 ， 明 也 ，其 立 文 垂 制 又 著 明 。 』

２ ６ 夏 書 益 稷 篇 『 帝 乃 歌 曰 ， 股 肱 喜哉 ！ 元 首 起 哉 ！ 百 工 熙 哉 ！ 』

２ ７ 堯 典 『 敷 奏 以 言 。 』 偽 孔 傳 云 『敷 ， 陳 ； 奏 ， 進 也 。 諸 侯 四 朝 各 使 陳 進 治 禮 之 言 。 』 黃先 生 曰 『 案 彥 和 以 元 首 載 歌 ， 益 稷 陳 謨 ， 屬 之 文 章 ， 則文 章 不 用 禮 文 之 廣 誼 。 』

２ ８ 黃 先 生 曰 『 案 業 績 同 訓 功 ， 峻 鴻皆 訓 大 ， 此 句 位 字 殊 違 常 軌 。 』 偽 大 禹 謨 『 禹 曰 ， 於 ，帝 念 哉 ！ 德 惟 善 政 ， 政 在 養 民 。 水 ， 火 ， 金 ， 木 ， 土 ，穀 ， 惟 修 ； 正 德 ， 利 用 ， 厚 生 ， 惟 和 。 九 功 惟 敘 ， 九 敘惟 歌 。 戒 之 用 休 ， 董 之 用 威 ， 勸 之 以 九 歌 ， 俾 勿 壞 。 』

２ ９ 鄭 玄 詩 譜 序 『 邇 及 商 王 ， 不 風 不雅 。 』 正 義 曰 『 商 亦 有 風 雅 ， 今 無 商 風 雅 ， 唯 有 其 頌 ，是 周 世 棄 而 不 錄 。 故 云 「 近 及 商 王 ， 不 風 不 雅 ， 」 言 有而 不 取 之 。 』

３ ０ 周 易 正 義 序 『 卦 辭 爻 辭 並 是 文 王所 作 。 知 者 ， 案 繫 辭 云 「 易 之 興 也 ， 其 於 中 古 乎 ？ 」 「作 易 者 其 有 憂 患 乎 ？ 」 又 曰 「 易 之 興 也 ， 其 當 殷 之 末 世， 周 之 盛 德 邪 ？ 當 文 王 與 紂 之 事 邪 ？ 」 準 此 諸 文 ， 伏 羲制 卦 ， 文 王 繫 辭 ， 孔 子 作 十 翼 ， 故 史 遷 云 ， 文 王 囚 而 演易 。 』

３ １ 尚 書 金 縢 『 乃 元 孫 不 若 旦 多 材 多藝 。 』 據 毛 詩 豳 風 七 月 序 ， 七 月 周 公 所 作 ； 據 尚 書 金 縢， 鴟 鴞 周 公 所 作 ； 據 國 語 周 語 上 時 邁 亦 周 公 所 作 ； 故 彥和 云 『 剬 詩 緝 頌 』 也 。 尚 書 大 傳 『 周 公 攝 政 六 年 ， 制 禮作 樂 ， 』 此 斧 藻 群 言 也 。 李 詳 文 心 雕 龍 黃 注 補 正 云 『 紀文 達 云 「 剬 字 即 剸 字 。 說 文 訓 為 齊 ， 言 切 割 而 使 之 齊 ，與 詩 義 無 涉 。 古 帖 制 字 多 書 為 剬 ， 此 剬 字 疑 為 制 字 之 訛。 史 記 五 帝 本 紀 『 依 鬼 神 以 剬 義 。 』 注 曰 『 剬 有 制 義 。』 是 三 字 相 亂 已 久 ， 不 必 定 用 本 訓 也 。 」 詳 案 張 守 節 史記 正 義 論 字 例 云 「 制 字 作 剬 ， 緣 古 少 字 ， 通 共 用 之 ， 史漢 本 有 此 古 字 者 ， 乃 為 好 本 。 」 據 此 ， 剬 即 制 字 。 既 不可 依 說 文 訓 剬 為 齊 ； 亦 不 必 辨 制 剬 相 似 之 偽 也 。 』 李 說亦 未 甚 諦 。 錢 大 昕 三 史 拾 遺 謂 制 篆 作  ， 隸 變 作 剬 ， 字又 偽 作 制 ； 唐 人 不 明 小 學 ， 誤 以 剬 為 制 之 古 字 。 案 錢 說是 也 。 法 言 學 行 篇 『 吾 未 見 好 斧 藻 其 德 ， 若 斧 藻 其 楶 者也 。 』

３ ２ 孟 子 公 孫 丑 『 自 生 民 以 來 ， 未 有盛 於 孔 子 也 。 』 又 萬 章 『 孔 子 之 謂 集 大 成 。 集 大 成 也 者， 金 聲 而 玉 振 之 也 。 』 論 語 八 佾 『 儀 封 人 出 曰 ， 天 將 以夫 子 為 木 鐸 。 』 孔 安 國 注 曰 『 木 鐸 施 政 教 時 所 振 也 。 言天 將 命 孔 子 制 作 法 度 以 號 令 於 天 下 。 』 易 上 繫 辭 『 子 曰， 君 子 居 其 室 ， 出 其 言 善 則 千 里 之 外 應 之 。 』 禮 記 儒 行篇 『 孔 子 曰 ， 儒 有 席 上 之 珍 以 待 聘 。 』

３ ３ 左 傳 僖 公 二 十 一 年 『 任 宿 須 句 顓臾 ， 風 姓 也 ， 實 司 太 皞 與 有 濟 之 祀 。 』 禮 記 月 令 正 義 引帝 王 世 紀 云 『 太 皞 帝 庖 犧 氏 ， 風 姓 也 。 』 紀 評 云 『 玄 聖當 指 伏 羲 諸 聖 ， 若 指 孔 子 ， 於 下 句 為 複 。 』

３ ４ 杜 預 春 秋 左 氏 傳 序 『 說 者 以 仲 尼自 衛 反 魯 ， 脩 春 秋 ， 立 素 王 。 』 正 義 曰 『 孔 子 自 以 身 為素 王 ， 故 作 春 秋 立 素 王 之 法 ， 漢 魏 諸 儒 ， 皆 為 此 說 。 』玄 聖 一 作 元 聖 ， 非 是 ， 玄 聖 與 素 王 並 舉 ， 見 莊 子 天 道 篇。 又 春 秋 演 孔 圖 輯 本 ， 說 孔 子 母 徵 在 感 黑 帝 而 生 ， 故 曰玄 聖 。

３ ５ 孫 君 蜀 丞 曰 『 輝 當 作 揮 ， 御 覽 引正 作 揮 ， 當 據 正 。 』 又 曰 『 無 涯 與 不 匱 義 近 ， 不 當 改 作滯 也 。 御 覽 引 此 文 亦 作 涯 ， 不 作 滯 ， 未 知 所 據 。 』 易 上繫 辭 『 鼓 天 下 之 動 者 存 乎 辭 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 辭 ， 爻 辭也 。 』 正 義 曰 『 謂 觀 辭 以 知 得 失 也 。 』

３ ６ 本 書 頌 贊 篇 云 『 贊 者 ， 明 也 ， 助也 。 』 案 周 禮 州 長 ， 充 人 ， 大 行 人 注 皆 曰 『 贊 ， 助 也 。』 易 說 卦 傳 云 『 幽 贊 於 神 明 而 生 蓍 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 贊， 明 也 。 』 此 彥 和 說 所 本 ， 說 文 無 讚 字 ， 自 以 作 贊 為 是。

３ ７ 荀 子 解 蔽 篇 引 道 經 曰 『 人 心 之 危， 道 心 之 微 。 』 枚 賾 采 此 文 入 偽 大 禹 謨 ， 改 兩 之 字 為 惟字 。 彥 和 時 不 知 古 文 尚 書 偽 造 ， 故 用 其 語 。

　 　 　 　 　 　 附　錄

　 　 　 　 　 易 乾 文 言

　 　 元 者 ， 善 之 長 也 ； 亨 者 ， 嘉 之 會也 ； 利 者 ， 義 之 和 也 ； 貞 者 ， 事 之 幹 也 。 君 子 體 仁 足 以長 人 ， 嘉 會 足 以 合 禮 ， 利 物 足 以 和 義 ， 貞 固 足 以 幹 事 。君 子 行 此 四 德 者 ， 故 曰 乾 ， 元 亨 利 貞 。 初 九 曰 潛 龍 勿 用； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 龍 德 而 隱 者 也 。 不 易 乎 世 ， 不 成 乎 名。 遯 世 無 悶 ， 不 見 是 而 無 悶 。 樂 則 行 之 ， 憂 則 違 之 ， 確乎 其 不 可 拔 潛 龍 也 。 』 九 二 曰 見 龍 在 田 ， 利 見 大 人 ； 何謂 也 ？ 子 曰 『 龍 德 而 正 中 者 也 。 庸 言 之 信 ， 庸 行 之 謹 ，閑 邪 存 其 誠 ， 善 世 而 不 伐 ， 德 博 而 化 。 易 曰 ， 見 龍 在 田， 利 見 大 人 ， 君 德 也 。 』 九 三 曰 君 子 終 日 乾 乾 ， 夕 惕 若厲 ， 無 咎 ； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 君 子 進 德 修 業 。 忠 信 所 以 進德 也 ； 修 辭 立 其 誠 ， 所 以 居 業 也 。 知 至 至 之 ， 可 與 幾 也； 知 終 終 之 ， 可 與 存 義 也 。 是 故 居 上 位 而 不 驕 ， 在 下 位而 不 憂 ， 故 乾 乾 因 其 時 而 惕 ， 雖 危 無 咎 矣 。 』 九 四 曰 或躍 在 淵 ， 無 咎 ； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 上 下 無 常 ， 非 為 邪 也 ；進 退 無 恆 ， 非 離 群 也 ， 君 子 進 德 修 業 ， 欲 及 時 也 。 故 無咎 。 』 九 五 曰 飛 龍 在 天 ， 利 見 大 人 ； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 同聲 相 應 ， 同 氣 相 求 ， 水 流 濕 ， 火 就 燥 ， 雲 從 龍 ， 風 從 虎， 聖 人 作 而 萬 物 睹 。 本 乎 天 者 親 上 ， 本 乎 地 者 親 下 ， 則各 從 其 類 也 。 』 上 九 曰 亢 龍 有 悔 ； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 貴 而無 位 ， 高 而 無 民 ， 賢 人 在 下 位 而 無 輔 ， 是 以 動 而 有 悔 也。 』 潛 龍 勿 用 ， 下 也 。 見 龍 在 田， 時 舍 也 。 終 日 乾 乾 ， 行 事 也 。 或 躍 在 淵 ， 自 試 也 。 飛龍 在 天 ， 上 治 也 。 亢 龍 有 悔 ， 窮 之 災 也 。 乾 元 用 九 ， 天下 治 也 。 潛 龍 勿 用 ， 陽 氣 潛 藏 。 見 龍 在 田 ， 天 下 文 明 。終 日 乾 乾 ， 與 時 偕 行 。 或 躍 在 淵 ， 乾 道 乃 革 。 飛 龍 在 天， 乃 位 乎 天 德 。 亢 龍 有 悔 ， 與 時 偕 極 。 乾 元 用 九 ， 乃 見天 則 。 乾 元 者 ， 始 而 者 也 。 利 貞 者 ， 性 情 也 。 乾 始 能 以美 利 利 天 下 ， 不 言 所 利 ， 大 矣 哉 。 大 哉 乾 乎 ！ 剛 健 中 正， 純 粹 精 也 ； 六 爻 發 揮 ， 旁 通 情 也 ； 時 乘 六 龍 ， 以 御 天也 ； 雲 行 雨 施 ， 天 下 平 也 。 君 子 以 成 德 為 行 ， 日 可 見 之行 也 。 潛 之 為 言 也 ， 隱 而 未 見 ， 行 而 未 成 ， 是 以 君 子 弗用 也 。 君 子 學 以 聚 之 ， 問 以 辯 之 ， 寬 以 居 之 ， 仁 以 行 之。 易 曰 見 龍 在 田 ， 利 見 大 人 ， 君 德 也 。 九 三 重 剛 而 不 中， 上 不 在 天 ， 下 不 在 田 ， 故 乾 乾 因 其 時 而 惕 ， 雖 危 無 咎矣 。 九 四 重 剛 而 不 中 ， 上 不 在 天 ， 下 不 在 田 ， 中 不 在 人， 故 或 之 。 或 之 者 ， 疑 之 也 ， 故 無 咎 。 夫 大 人 者 ， 與 天地 合 其 德 ， 與 日 月 合 其 明 ， 與 四 時 合 其 序 ， 與 鬼 神 合 其吉 凶 ， 先 天 而 天 弗 違 ， 後 天 而 奉 天 時 ； 天 且 弗 違 ， 而 況於 人 乎 ？ 況 於 鬼 神 乎 ？ 亢 之 為 言 也 ， 知 進 而 不 知 退 ， 知存 而 不 知 亡 ， 知 得 而 不 知 喪 。 其 惟 聖 人 乎 ！ 知 進 退 存 亡而 不 失 其 正 者 ， 其 惟 聖 人 乎 ！

　 　 　 　 　 易 坤 文 言

　 　 坤 至 柔 而 動 也 剛 ， 至 靜 而 德 方 ，後 得 主 而 有 常 ， 含 萬 物 而 化 光 。 坤 道 其 順 乎 ！ 承 天 而 時行 。 積 善 之 家 必 有 餘 慶 ， 積 不 善 之 家 必 有 餘 殃 。 臣 弒 其君 ， 子 弒 其 父 ， 非 一 朝 一 夕 之 故 ， 其 所 由 來 者 漸 矣 ， 由辯 之 不 早 辯 也 。 易 曰 履 霜 堅 冰 至 ， 蓋 言 順 也 。 直 其 正 也， 方 其 義 也 。 君 子 敬 以 直 內 ， 義 以 方 外 ， 敬 義 立 而 德 不孤 ， 直 方 大 不 習 ， 無 不 利 ， 則 不 疑 其 所 行 也 。 陰 雖 有 美含 之 ， 以 從 王 事 ， 弗 敢 成 也 ， 地 道 也 ， 妻 道 也 ， 臣 道 也。 地 道 無 成 而 代 有 終 也 ， 天 地 變 化 ， 草 木 蕃 ， 天 地 閉 ，賢 人 隱 。 易 曰 括 囊 無 咎 無 譽 ， 蓋 言 謹 也 。 君 子 黃 中 通 理， 正 位 居 體 ， 美 在 其 中 而 暢 於 四 支 ， 發 於 事 業 ， 美 之 至也 。 陰 疑 於 陽 必 戰 ， 為 其 嫌 於 無 陽 也 ， 故 稱 龍 焉 ； 猶 未離 其 類 也 ， 故 稱 血 焉 。 夫 玄 黃 者 ， 天 地 之 雜 也 ， 天 玄 而地 黃 。

　 　 阮 元 著 文 言 說 ， 雖 不 足 以 盡 文 章之 封 域 ， 而 頗 有 見 於 文 章 之 原 始 。 錄 其 文 如 下 ： （ 揅 經室 三 集 三 ）

　 　 　 　 　 文 言 說

　 　 古 人 無 筆 硯 紙 墨 之 便 ， 往 往 鑄 金刻 石 ， 始 傳 久 遠 ； 其 著 之 簡 策 者 ， 亦 有 漆 書 刀 削 之 勞 ，非 如 今 人 下 筆 千 言 ， 言 事 甚 易 也 。 許 氏 說 文『
直 言 曰 言 ， 論 難 曰 語 ； 』 左 傳 曰 『言 之 無 文 ， 行 之 不 遠 ； 』 此 何 也 ？ 古 人 以 簡 策 傳 事 者 少， 以 口 舌 傳 事 者 多 ， 以 目 治 事 者 少 ， 以 口 耳 治 事 者 多 。故 同 為 一 言 ， 轉 相 告 語 ， 必 有 愆 誤 ， 是 必 寡 其 詞 ， 協 其音 ， 以 文 其 言 ， 使 人 易 於 記 誦 ， 無 能 增 改 ； 且 無 方 言 俗語 ， 雜 於 其 間 ， 始 能 達 意 ， 始 能 行 遠 。 此 孔 子 於 易 所 以著 文 言 之 篇 也 。 古 人 歌 詩 箴 銘 諺 語 ， 凡 有 韻 之 文 ， 皆 此道 也 。 爾 雅 釋 訓 主 於 訓 蒙 ， 子 子 孫 孫 以 下 ， 用 韻 者 三 十二 條 ， 亦 此 道 也 。 孔 子 於 乾 坤 之 言 ， 自 名 曰 文 ， 此 千 古文 章 之 祖 也 。 為 文 章 者 ， 不 務 協音 以 成 韻 ， 修 詞 以 達 遠 ， 使 人 易 誦 易 記 ， 而 惟 以 單 行 之語 ， 縱 橫 恣 肆 ， 動 輒 千 言 萬 字 ， 不 知 此 乃 古 人 所 謂 直 言之 言 ， 論 難 之 語 ， 非 言 之 有 文 者 也 ， 非 孔 子 之 所 謂 文 也。 文 言 數 百 字 ， 幾 於 句 句 用 韻 。 孔 子 於 此 ， 發 明 乾 坤 之蘊 ， 詮 釋 四 德 之 名 ， 幾 費 修 詞 之 意 ， 冀 達 意 外 之 言 。 要使 遠 近 易 誦 ， 古 今 易 傳 ， 公 卿 學 士 皆 能 記 誦 。 以 通 天 地萬 物 ， 以 警 國 家 身 心 。 不 但 多 用 韻 ， 抑 且 多 用 偶 。 即 如『
樂 行 憂 違 』 偶 也 ， 『 長 人 合 禮 』 偶也 ， 『 和 義 幹 事 』 偶 也 ， 『 庸 言 庸 行 』 偶 也 ， 『 閑 邪 善世 』 偶 也 ， 『 進 德 修 業 』 偶 也 ， 『 知 至 知 終 』 偶 也 ， 『上 位 下 位 』 偶 也 ， 『 同 聲 同 氣 』 偶 也 ， 『 水 溼 火 燥 』 偶也 ，『
雲 龍 風 虎 』 偶 也 ， 『 本 天 本 地 』 偶也 ， 『 無 位 無 民 』 偶 也 ， 『 勿 用 在 田 』 偶 也 ， 『 潛 藏 文明 』 偶 也 ， 『 道 革 位 德 』 偶 也 ， 『 偕 極 天 則 』 偶 也 ， 『隱 見 行 成 』 偶 也 ， 『 學 聚 問 辨 』 偶 也 ， 『 寬 居 仁 行 』 偶也 ，『
合 德 合 明 』 『 合 序 合 吉 凶 』 偶 也 ，『 先 天 後 天 』 偶 也 ， 『 存 亡 得 喪 』 偶 也 ， 『 餘 慶 餘 殃 』偶 也 ， 『 直 內 方 外 』 偶 也 ， 『 通 理 居 體 』 偶 也 ， 凡 偶 皆文 也 。 於 物 兩 色 相 偶 而 交 錯 之 ， 乃 得 名 曰 文 ， 文 即 象 其形 也 。 然 則 千 古 之 文 ， 莫 大 於 孔 子 之 言 易 。 孔 子 以 用 韻比 偶 之 法 錯 綜 其 言 ， 而 自 名 曰 文 ， 何 後 人 之 必 欲 反 孔 子之 道 ， 而 自 命 曰 文 ， 且 尊 之 曰 古 也 ！

　 　 阮 氏 尚 有 書 梁 昭 明 太 子 文 選 序 後， 亦 推 闡 其 說 。 又 其 子 福 有 文 筆 對 文 筆 對 見 下 總 術 篇 。茲 節 錄 書 後 於 下 ： （ 見 揅 經 室 三 集 二 。 ）

　 　 　 　 　 書 梁 昭 明 太 子 文 選 序 後

　 　 昭 明 所 選 ， 名 之 曰 文 ， 蓋 必 文 而後 選 也 ， 非 文 則 不 選 也 。 經 也 ， 史 也 ， 子 也 ， 皆 不 可 專名 之 為 文 也 。 故 昭 明 文 選 序 後 三 段 特 明 其 不 選 之 故 ， 必沈 思 翰 藻 ， 始 名 之 為 文 ， 始 以 入 選 也 。 或 曰 ， 昭 明 必 以沈 思 翰 藻 為 文 ， 於 古 有 徵 乎 ？ 曰 ， 事 當 求 其 始 ， 凡 以 言語 著 之 簡 策 ， 不 必 以 文 為 本 者 ， 皆 經 也 ， 史 也 ， 子 也 。言 必 有 文 ， 專 名 之 曰 文 者 ， 自 孔 子 易 文 言 始 。 傳 曰 『 言之 無 文 ， 行 之 不 遠 。 』 故 古 人 言 貴 有 文 。 孔 子 文 言 ， 實為 萬 世 文 章 之 祖 ， 此 篇 奇 偶 相 生 ， 音 韻 相 和 ， 如 青 白 之成 文 ， 如 咸 韶 之 合 節 ， 非 清 言 質 說 者 比 也 ， 非 振 筆 縱 書者 比 也 ， 非 詰 屈 澀 語 者 比 也 。 是 故 昭 明 以 為 經 也 ， 史 也， 子 也 ， 非 可 專 名 之 為 文 也 ； 專 名 為 文 ， 必 沈 思 翰 藻 而後 可 也 。 自 齊 梁 以 後 ， 溺 於 聲 律 ， 彥 和 雕 龍 ， 漸 開 四 六之 體 ， 至 唐 而 四 六 更 卑 ， 然 文 體 不 可 謂 之 不 卑 ， 而 文 統不 得 謂 之 不 正 。 自 唐 宋 韓 蘇 諸 大 家 ， 以 奇 偶 相 生 之 文 為八 代 之 衰 而 矯 之 ， 於 是 昭 明 所 不 選 者 ， 反 皆 為 諸 家 所 取， 故 其 所 著 者 非 經 即 子 ， 非 子 即 史 ， 求 其 合 於 昭 明 序 所謂 文 者 鮮 矣 。 … … 如 必 以 比 偶 非 文 之 古 者 而 卑 之 ， 則 孔子 自 名 其 言 曰 文 者 ， 一 篇 之 中 ， 偶 句 凡 四 十 有 八 ， 韻 語凡 三 十 有 五 ， 豈 可 以 為 非 文 之 正 體 而 卑 之 乎 ？



　 　 　 　 徵 聖 第 二 １

　 　 夫 作 者 曰 聖 ， 述 者 曰 明 ２ ， 陶 鑄 性 情 ， 功 在 上 哲３ ， 夫 子 文 章 ， 可 得 而 聞 ４ ， 則 聖 人 之 情 ， 見 乎 文 辭 矣 孫 云 唐 寫 本 無 文 字 ５ 。 先 王 聖 化， 孫 云 唐 寫 本 作 聲 教 布 在 方 冊 ６； 夫 子 風 采 ， 孫 云 唐 寫 本 作 文 章 溢於 格 言 ７ 。 是 以 遠 稱 唐 世 ， 則 煥 乎 為 盛 ； 近 褒 周 代 ， 則郁 哉 可 從 ８ 。 此 政 化 貴 文 之 徵 也 。 鄭 伯 入 陳 ， 以 文 一作 立 鈴 木 云 案 諸 本 作 立 燉 煌 本 亦 作 立 辭 為 功 ９ ； 宋置 折 俎 ， 以 多 文 元 作 方 孫 改 鈴 木 云 案 諸本 文 作 方 燉 煌 本 作 文 舉 禮 １ ０ 。 此 事 蹟 孫云 唐 寫 本 作 績 貴 文 之 徵 也 １ １ 。 褒 美 子 產 ， 則 云 言以 足 志 ， 文 以 足 言 ； 泛 論 君 子 ， 則 云 情 欲 信 ， 辭 欲 巧 。１ ２ 此 修 身 貴 文 之 徵 也 。 然 則 志 元 作 忠謝 改 趙 云 唐 寫 本 正 作 志 足 而 孫 云唐 寫 本 作 以 言 文 ， 情 信 而 辭 巧 ， 迺 含 章 之 玉 牒 ， 秉文 之 金 科 矣 １ ３ 。 夫 鑒 周 鈴 木 云 岡 本 周作 同 日 月 ， 妙 極 機 疑 作 幾 鈴 木 云案 燉 煌 本 作 機 神 １ ４ ； 文 成 規 矩 ， 思 合 符 契 ； 或 簡言 以 達 旨 ， 或 博 文 以 該 情 ， 或 明 理 以 立 體 ， 或 隱 義 以 藏用 １ ５ 。 故 春 秋 一 字 以 褒 貶 １ ６ ， 喪 服 舉 輕 以 包 孫云 唐 寫 本 作 苞 重 １ ７ ， 此 簡 言 以 達 旨 也 。 邠 詩 聯 章以 積 句 １ ８ ， 儒 行 縟 說 以 繁 辭 孫 云 唐 寫本 作 詞 １ ９ ， 此 博 文 以 該 情 也 。 書 契 斷 決 孫云 唐 寫 本 作 決 斷 以 象 夬 ２ ０ ， 文 章 昭 晰 譚校 晰 作 哲 以 象 孫 云 唐 寫 本 作 效 離２ １ ， 此 明 理 以 立 體 也 。 四 象 精 義 以 曲 隱 ２ ２ ， 五 例 微辭 以 婉 晦 ２ ３ ， 此 隱 義 以 藏 用 也 。 故 知 繁 略 殊 形 ， 孫云 唐 寫 本 形 作 制 隱 顯 異 術 ， 抑 引 隨 時 ， 變 通 會 適 孫云 唐 寫 本 會 適 作 適 會 ２ ４ ， 徵 之 周 孔 ， 則 文 有 師 矣。

　 　 是 以 子 元 脫 楊 補 政 論 文 ，必 徵 於 聖 ； 稚 圭 勸 學 ， 四 字 元 脫 楊 補 必宗 於 經 是 以 子 政 論 文 四 句 孫 云 唐 寫 本 作是 以 論 文 必 徵 於 聖 窺 聖 必 宗 於 經 ２ ５ 。 易 稱 辨 物 正言 ， 斷 辭 孫 云 唐 寫 本 作 詞 則 備 ２６ ； 書 云 辭 尚 體 要 ， 弗 惟 好 異 孫 云 唐 寫本 弗 作 不 惟 作 唯 ２ ７ 。 故 知 正 言 所 以 立 辯 ， 孫云 唐 寫 本 作 辨 體 要 所 以 成 辭 ， 辭 成 孫云 唐 寫 本 成 下 有 則 字 無 好 異 之 尤 ， 辯 立 有 斷 辭 之 義。 孫 云 唐 寫 本 辯 作 辨 立 下 有 則 字 義 作 美 雖 精 義 曲 隱 ， 無 傷 其 正 言 ； 微 辭 婉 晦 ， 不 害 其 體 要。 體 要 與 微 辭 偕 通 ， 正 言 共 精 義 並 用 ； 聖 人 之 文 章 ， 亦可 見 也 。 顏 闔 以 為 仲 尼 飾 羽 而 畫 ， 徒 莊子 作 從 鈴 木 云 梅 本 校 注 同 事 華 辭 。 孫云 唐 寫 本 作 詞 雖 欲 訾 聖 ， 訾 字 一作 此 言 二 字 誤 鈴 木 云 燉 煌 本 作 訾 一 字 弗 可 得 已 。 孫云 唐 寫 本 弗 作 不 已 作 也 ２ ８ 然 則 聖 文 之 雅 麗 ， 固 銜華 而 佩 實 者 也 。 天 道 難 聞 ， 猶 孫 云 唐 寫本 猶 作 且 或 鑽 仰 ； 文 章 可 見 ， 胡 寧 孫云 唐 寫 本 胡 寧 作 寧 曰 ２ ９ 勿 思 。 若 孫云 唐 寫 本 無 若 字 徵 聖 立 言 ， 則 文 其 庶 矣 。

　 　 贊 曰 ： 妙 極 生 知 ， 睿 孫 云 唐 寫 本作 叡 哲 惟 宰 。 精 理 為 文 ， 秀 氣 成 采 。 鑒 懸 日 月 ， 辭富 山 海 。 百 齡 影 徂 ， 千 載 心 在 。

１ 　 徵 ， 驗 也 ， 謂 驗 之 于 聖 人 遺 文 也。 揚 雄 法 言 學 行 篇 『 學 者 審 其 是 而 已 矣 。 或 曰 焉 知 是 而習 之 ？ 曰 視 日 月 而 知 眾 星 之 蔑 也 ， 仰 聖 人 而 知 眾 說 之 小也 。 』 又 吾 子 篇 『 好 書 而 不 要 諸 仲 尼 ， 書 肆 也 ； 好 說 而不 要 諸 仲 尼 ， 說 鈴 也 。 』 彥 和 此 篇 所 稱 之 聖 ， 指 周 公 孔子 。

２ 　 禮 記 樂 記 『 故 知 禮 樂 之 情 者 能 作， 識 禮 樂 之 文 者 能 述 ， 作 者 之 謂 聖 ， 述 者 之 謂 明 。 明 聖者 ， 述 作 之 謂 也 。 』

３ 　 荀 子 性 惡 篇 『 凡 所 貴 堯 禹 君 子 者， 能 化 性 ， 能 起 偽 。 偽 起 而 生 禮 義 ， 然 則 聖 人 之 於 禮 義積 偽 ， 亦 猶 陶 埏 而 生 之 也 。 』 法 言 學 行 篇 『 或 曰 ， 人 可鑄 與 ？ 曰 ， 孔 子 鑄 顏 淵 矣 。 』 又 『 螟 蠕 之 子 殪 而 逢 蜾 蠃， 祝 之 曰 「 類 我 ， 類 我 ， 」 久 則 肖 之 矣 。 速 哉 七 十 子 之肖 仲 尼 也 。 』 彥 和 謂 仲 尼 陶 鑄 性 情 之 功 效 ， 見 於 顏 淵 及七 十 子 之 徒 ， 而 其 文 章 則 後 世 尚 可 得 而 聞 也 。 孫 君 蜀 丞云 『 北 史 常 爽 傳 ， 仁 義 者 人 之 性 也 ， 經 典 者 身 之 文 也 ，皆 以 陶 鑄 神 情 ， 啟 悟 耳 目 。 』

４ 　 論 語 公 冶 長 篇 『 子 貢 曰 夫 子 之 文章 ， 可 得 而 聞 也 。 』 邢 昺 疏 曰『
子 貢 言 夫 子 之 述 作 威 儀 禮 法 ， 有 文彩 ， 形 質 著 明 ， 可 以 耳 聽 目 視 ， 依 循 學 習 ， 故 可 得 而 聞也 。 』

５ 　 易 下 繫 辭 『 聖 人 之 情 見 乎 辭 。 』唐 寫 本 無 文 字 。 案 文 謂 文 章 ， 辭 謂 言 辭 。 義 有 廣 狹 ， 似不 可 刪 ， 循 繹 語 氣 ， 亦 應 有 文 字 。

６ 　 禮 記 中 庸 篇 『 哀 公 問 政 。 子 曰 ，文 武 之 政 ， 布 在 方 策 。 』 正 義 云 『 言 文 王 武 王 為 政 之 道， 皆 布 列 在 於 方 牘 簡 策 。 』

７ 　 論 語 比 考 讖 『 格 言 成 法 ， 亦 可 以次 序 也 。 』 （ 文 選 潘 岳 閒 居 賦 注 又 沈 約 奏 彈 王 源 注 引 ）家 語 五 儀 篇 『 口 不 吐 訓 格 之 言 。 』 注 『 格 ， 法 也 。 』 格言 即 莊 子 人 間 世 之 法 言 。 彼 文 曰 『 故 法 言 曰 ， 傳 其 常 情， 無 傳 其 溢 言 。 』 溢 有 充 滿 義 ， 彥 和 殆 本 莊 子 而 變 其 語用 之 。

８ 　 論 語 八 佾 篇 『 子 曰 ， 周 監 於 二 代， 郁 郁 乎 文 哉 ！ 吾 從 周 。 』 孔 安 國 注 曰 『 監 ， 視 也 。 言周 文 章 備 於 二 代 ， 當 從 之 。 』

９ 　 左 傳 襄 公 二 十 五 年 『 仲 尼 稱 子 產曰 ， 志 有 之 ， 言 以 足 志 ， 文 以 足 言 。 不 言 誰 知 其 志