文心雕龍義證
卷 三
銘 箴 第 十 一
《 禮 記 ‧ 祭 統 》 ： 「 夫 鼎 有 銘 。 銘 者 自 名 也 ， 自 名以 稱 揚 其 先 祖 之 美 ， 而 明 著 之 後 世 者 也 。 為 先 祖 者 ， 莫不 有 美 焉 ， 莫 不 有 惡 焉 。 銘 之 義 ， 稱 美 而 不 稱 惡 ， 此 孝子 孝 孫 之 心 也 。 唯 賢 者 能 之 。 銘 者 ， 論 譔 其 先 祖 之 有 德善 、 功 烈 、 勳 勞 、 慶 賞 、 聲 名 ， 列 於 天 下 ， 而 酌 之 祭 器， 自 成 其 名 焉 ， 以 祀 其 先 祖 者 也 。 顯 揚 先 祖 ， 所 以 崇 孝也 。 身 比 焉 ， 順 也 。 明 示 後 世 ， 教 也 。 夫 銘 者 ， 壹 稱 而上 下 皆 得 焉 耳 矣 。 是 故 君 子 之 觀 於 銘 也 ， 既 美 其 所 稱 ，又 美 其 所 為 。 為 之 者 ， 明 足 以 見 之 ， 仁 足 以 與 之 ， 知 足以 利 之 ， 可 謂 賢 矣 。 賢 而 勿 伐 ， 可 謂 恭 矣 。 」 注 ： 「 銘， 謂 書 之 刻 之 以 識 事 者 也 。 自 名 ， 謂 稱 揚 其 先 祖 之 德 ，著 己 名 於 下 。 」
銘 箴 一 開 始 就 是 先 秦 貴 族 的 產 物 。 《 左 傳 》 襄 公十 九 年 載 臧 武 仲 云 ： 「 夫 銘 ， 天 子 令 德 ， 諸 侯 言 時 計 功， 大 夫 稱 伐 。 … … 且 夫 大 伐 小 ， 取 其 所 得 ， 以 作 彝 器 ，銘 其 功 烈 ， 以 示 子 孫 ， 昭 明 德 而 懲 無 禮 也 。 」 這 裏 說 天子 銘 德 不 銘 功 ， 諸 侯 舉 動 得 時 而 有 功 可 以 銘 ， 大 夫 討 伐別 人 有 功 ， 也 可 以 銘 。 總 之 ， 這 種 銘 都 是 當 時 貴 族 紀 念所 謂 「 功 德 」 的 。 《 文 章 流 別 論 》 云 ： 「 且 上 古 之 銘 ，銘 於 宗 廟 之 碑 。 … … 後 世 以 來 之 器 銘 之 嘉 者 ， … … 咸 以表 顯 功 德 。 」 另 外 有 一 種 刻 在 器 物 上 的 銘 ， 是 以 警 戒 為目 的 的 。 這 種 警 戒 ， 有 的 是 自 戒 的 ， 有 的 是 警 戒 別 人 的。 褒 贊 功 德 的 銘 有 兩 種 ： 一 種 是 表 揚 生 者 的 功 德 ， 一 種是 表 揚 死 者 的 功 德 。 至 於 箴 ， 則 完 全 以 警 戒 為 主 ， 而 且警 戒 的 目 的 也 有 警 戒 別 人 和 自 戒 兩 種 ： 警 戒 別 人 的 叫 「官 箴 」 ， 作 自 我 警 戒 的 叫 「 私 箴 」 。 箴 的 本 義 為 鍼 石 之鍼 ， 是 醫 生 治 病 的 工 具 ， 因 此 把 補 缺 防 患 的 規 戒 之 辭 ，就 叫 做 箴 。
饒 宗 頤 《 文 心 雕 龍 探 源 》 五 《 文 心 各 篇 之 取 材 述略 》 ： 「 蔡 邕 有 《 銘 論 》 （ 《 全 後 漢 文 》 七 四 ） 崔 瑗 有《 敘 箴 》 （ 《 全 後 漢 文 》 四 五 ） 。 」
昔 帝 軒 刻 輿 几 以 弼 違 〔 一 〕 ， 大 禹 勒 筍 而 招 諫 〔 二〕 ， 成 湯 盤 盂 ， 著 日 新 之 規 〔 三 〕 ， 武 王 戶 席 ， 題 必 戒之 訓 〔 四 〕 ， 周 公 慎 言 於 金 人 〔 五 〕 ， 仲 尼 革 容 於 欹 器〔 六 〕 ， 則 先 聖 鑒 戒 〔 七 〕 ， 其 來 久 矣 〔 八 〕 。
〔 一 〕 《 校 注 》 ： 「 《 事 始 》 引 作『 軒 轅 輿 几 以 弼 不 逮 』 ， 《 事 物 紀 原 》 集 類 四 、 《 事 物考 》 二 引 同 ， 宋 本 《 御 覽 》 五 百 九 十 引 作 『 昔 軒 轅 帝 刻輿 以 弼 違 』 ， 活 字 本 《 御 覽 》 作 『 昔 軒 轅 刻 輿 以 弼 違 』。 喜 多 本 、 鮑 本 《 御 覽 》 作 『 昔 軒 轅 帝 刻 輿 几 以 弼 違 』。 按 諸 書 所 引 ， 皆 有 脫 誤 。 《 帝 王 世 紀 》 ： 『 （ 黃 帝 ）或 曰 帝 軒 。 』 （ 《 御 覽 》 七 九 引 ） … … 《 文 選 》 張 衡 《思 玄 賦 》 『 會 帝 軒 之 未 歸 兮 』 ， 又 顏 延 之 《 赭 白 馬 賦 》『 昔 帝 軒 陟 位 』 ， 是 稱 黃 帝 為 『帝 軒 』 之 證 。 《 書 ‧ 益 稷 》 ： 『 予 違 汝 弼 。 』 此 『 弼 違』 二 字 所 自 出 。 （ 《 諧 隱 》 篇 「 其 次 弼 違 曉 惑 」 ， 亦 以弼 違 二 字 連 文 。 ） 『 輿 几 』 與 下 句 『 筍 』 相 儷 。 唐 寫本 作 『 昔 帝 軒 刻 輿 几 以 弼 違 』 ， 與 今 本 正 同 。 又 按 《 國語 ‧ 楚 語 上 》 ： 『 左 史 倚 相 曰 ： 「 … … 在 輿 ， 有 旅 賁 之規 ； … … 倚 几 ， 有 誦 訓 之 諫 。 」 』 韋 注 ： 『 規 ， 規 諫 也。 誦 訓 ， 工 師 所 誦 之 諫 ， 書 之 於 几 也 。 』 李 尤 《 几 銘 序》 ： 『 昔 帝 軒 仁 智 恭 恕 ， 恐 事 之 有 闕 ， 作 倚 几 之 法 。 』（ 《 書 鈔 》 一 三 三 、 《 御 覽 》 七 百 一 十 引 ） 張 華 有 《 倚几 銘 》 ， 見《
書 鈔 》 一 三 三 及 《 御 覽 》 （ 七 百 一十 ） 引 。 據 此 ， 則 『 輿 几 』 似 為 二 物 。 」
《 玉 海 》 卷 三 十 一 ： 「《 皇 王 大 紀 》 ： 黃 帝 作 《 輿 几 之 箴 》 以 警 宴 安 ， 作 《 金几 之 銘 》 以 戒 逸 欲 。 」 范 注 ： 「 《 漢 書 ‧ 藝 文 志 》 道 家載 《 黃 帝 銘 》 六 篇 。 蔡 邕 《 銘 論 》 曰 ： 『 黃 帝 有 巾 几 之法 。 』 《 後 漢 書 ‧ 朱 穆 傳 》 ： 『 古 之 明 君 ， 必 有 輔 德 之臣 ， 規 諫 之 官 ， 下 至 器 物 ， 銘 書 成 敗 ， 以 防 遺 失 。 』 注曰 ： 『 黃 帝 作 巾 儿 之 法 。 』 《 路 史 ‧ 疏 仡 紀 》 載 黃 帝 《巾 几 之 銘 》 曰 ： 『 毋 翕 弱 ， 毋 俷 德 ， 毋 違 同 ， 毋 傲 禮 。毋 謀 非 德 ， 毋 犯 非 義 。 』 諸 書 均 作 巾 几 ， 無 作 輿 几 者 。留 存 《 事 始 》 ： 『 《 文 心 》 曰 ： 軒 轅 輿 几 ， 與 弼 不 逮 ，即 為 箴 也 。 』 留 存 ， 唐 人 ， 引 《 文 心 》 作 『 輿 几 』 ， 是彥 和 本 作 『 輿 几 』 ， 別 有 所 本 也 。 宋 胡 宏 《 皇 王 大 紀 》亦 謂 帝 軒 作 輿 几 之 箴 ， 以 警 晏 安 。 」
《 校 證 》 ： 「 『 以 弼 違』 ， 《 事 始 》 、 《 事 物 紀 原 》 、 《 事 物 原 始 》 、 《 山 堂肆 考 》 作 『 以 弼 不 逮 』 。 案 《 諧 讔 》 篇 亦 有『
弼 違 』 語 ， 此 疑 出 高 承 臆 改 。 」
《 玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭學 指 南 》 「 銘 」 類 ： 「 銘 始 於 黃 帝 ， 《 漢 藝 文 志 》 道 家有 《 黃 帝 銘 》 六 篇 。 （ 應 劭 曰 ：盤 盂 諸 書 ， 黃 帝 史 孔 甲 所 作 銘 也 。 ） 」
《 書 ‧ 益 稷 》 ： 「 予 違汝 弼 。 」 孔 安 國 傳 ： 「 我 違 道 ， 汝 當 以 義 輔 正 我 。 」 後因 稱 糾 正 過 失 為 弼 違 。 《 晉 書 ‧ 武 帝 紀 》 ：「
擇 其 能 正 色 弼 違 ， 匡 救 不 逮 者 以 兼此 選 。 」
〔 二 〕 唐 寫 本 「 筍 」 作 「 簨 」 ， 「而 」 作 「 以 」 。 《 校 證 》 ： 「《
御 覽 》 『 而 』 作 『 以 』 。 」
梅 注 ： 「 《 淮 南 子 》 ：禹 之 時 ， 以 五 音 聽 治 ， 懸 鐘 鼓 磬 鐸 置 鞀 ， 以 待 四 方 之 士， 為 號 曰 ： 教 寡 人 以 道 者 擊 鼓 ， 諭 寡 人 以 義 者 擊 鐘 ， 告寡 人 以 事 者 振 鐸 ， 語 寡 人 以 憂 者 擊 磬 ， 有 獄 訟 者 搖 鞀 。當 此 之 時 ， 一 饋 而 十 起 ， 一 沐 而 三 捉 髮 ， 以 勞 天 下 之 民， 此 而 不 能 達 善 效 忠 者 ， 則 才 不 足 也 。 」 按 此 見 《 氾 論訓 》 。
《 訓 故 》 ： 「 《 鬻 子 》： 大 禹 為 銘 於 筍 曰 ： 教 寡 人 以 道 者 擊 鼓 ， 教 以 義 者 擊鐘 ， 教 以 事 者 振 鐸 ， 語 以 憂 者 擊 磬 。 」
范 注 ： 「 《 周 禮 ‧ 春 官》 典 庸 器 注 引 杜 子 春 曰 ： 『 筍 讀 如 博 選 之 選 。 橫 者 為 筍， 從 者 為 鐻 。 』 《 釋 文 》 ： 『 鐻 ， 今 或 作 。 』 」
《 注 訂 》 ： 「 《 周 禮 ‧ 冬 官 ‧ 考 工 記 》 ： 『 梓 人 為 筍 。 』 注 ： 『 樂 器 所 縣 ，橫 曰 筍 ， 直 曰 。 』 」
按 《 周 禮 ‧ 春 官 》 典 庸器 ： 「 帥 其 屬 而 設 筍 。 」 「 筍 」 ， 同 簨 ， 古 代 縣鐘 磬 的 架 。 「 勒 」 ， 刻 。
《 校 注 》 ： 「 『 筍 』 ，唐 本 作 『 簨 』 。 按 筍 、 簨 音 同 誼 通 。 《 禮 記 ‧ 明 堂 位 》:『夏 后 氏 之 龍 簨 。 』 《 釋 文 》 『簨 本 作 筍 』 即 其 例 。 」
〔 三 〕 范 注 ： 「 《 禮 記 ‧ 大 學 》 篇： 『 湯 之 《 盤 銘 》 曰 ： 苟 日 新 ， 日 日 新 ， 又 日 新 。 』 」鄭 注 ： 「 《 盤 銘 》 ， 刻 戒 於 盤 也 。 」 正 義 ：「
湯 沐 浴 之 盤 而 刻 銘 為 戒 。 」 《 注 訂》 ： 「 盂 ， 器 名 。 此 云 『 盤 盂 』 ， 與 『 輿 几 』 相 類 ， 皆引 伸 增 文 。 」
〔 四 〕 唐 寫 本 「 戒 」 作 「 誡 」 。 《玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭 學 指 南 》 銘 類 ： 「 禹 銘 筍 ， 湯 銘於 盤 （ 銘 者 ， 名 也 ， 因 其 器 名 ， 書 以 為 戒 也 ） ， 武 王 聞丹 書 之 言 為 銘 十 六 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 大 戴 禮》 ： 師 尚 父 曰 ： 臣 聞 以 仁 得 之 ， 以 仁 守 之 ， 其 量 百 世 。以 不 仁 得 之 ， 以 不 仁 守 之 ， 必 及 其 世 。 王 聞《
書 》 之 言 ， 惕 若 恐 懼 ， 退 而 為 戒 書。 於 戶 為 銘 焉 ， 於 牖 為 銘 焉 ， 凡 二 十 五 章 。 」
梅 注 ： 「 《 戶 銘 》 曰 ：『 夫 名 難 得 而 易 失 。 無 懃 弗 志 ， 而 曰 我 知 之 乎 。 無 懃 弗及 ， 而 曰 我 杖 之 乎 。 擾 阻 以 泥 之 。 若 風 將 至 ， 必 先 搖 搖， 雖 有 聖 人 ， 不 能 為 謀 也 。 』 《 席 銘 》 （ 按 原 書 作 《 席四 端 銘 》 ） 曰 ： 『 安 樂 必 敬 ， 無 行 可 悔 。 一 反 一 側 ， 亦不 可 不 志 。 所 鑑 不 遠 ， 視 爾 所 代 。 』 」 按 以 上 均 見 《 大戴 禮 ‧ 武 王 踐 阼 》 。
《 大 戴 禮 記 ‧ 武 王 踐 阼》 篇 ： 「 （ 武 ） 王 聞 書 之 言 ， 惕 若 恐 懼 ， 退 而 為 戒 書 。於 席 之 四 端 為 銘 焉 ， 於 機 為 銘 焉 ， 於 鑑 為 銘 焉 ， 於 盥 盤為 銘 焉 ， 於 楹 為 銘 焉 ， 於 杖 為 銘 焉 ， 於 帶 為 銘 焉 ， 於 履屨 為 銘 焉 ， 於 觴 豆 為 銘 焉 ， 於 戶 為 銘 焉 ， 於 牖 為 銘 焉 ，於 劍 為 銘 焉 ， 於 弓 為 銘 焉 ， 於 矛 為 銘 焉 。 」
〔 五 〕 《 孔 子 家 語 ‧ 觀 周 》 ： 「 孔子 觀 周 … … 有 金 人 焉 ， 三 緘 其 口 而 銘 其 背 曰 ： 古 之 慎 言人 也 。 戒 之 哉 ！ 無 多 言 ， 多 言 多 敗 。 無 多 事 ， 多 事 多 患。 安 樂 必 戒 ， 無 所 行 悔 。 勿 謂 何 傷 ， 其 禍 將 長 。 勿 謂 何患 ， 其 禍 將 大 。 勿 謂 不 聞 ， 神 將 伺 人 。 燄 燄 不 滅 ， 炎 炎若 何 。 涓 涓 不 壅 ， 終 為 江 河 。 綿 綿 不 絕 ， 或 成 網 羅 。 毫末 不 扎 ， 將 尋 斧 柯 。 誠 能 慎 之 ， 福 之 根 也 ； 曰 是 何 傷 ，禍 之 門 也 。 強 梁 者 不 得 其 死 ， 好 勝 者 必 遇 其 敵 。 盜 憎 主人 ， 民 怨 其 上 。 君 子 知 天 下 之 不 可 上 也 ， 故 下 之 ； 知 眾人 之 不 可 先 也 ， 故 後 之 。 溫 恭 慎 德 ， 使 人 慕 之 。 執 雌 持下 ， 人 莫 踰 之 。 人 皆 趨 彼 ， 我 獨 守 此 。 人 皆 或 之 ， 我 獨不 徙 。 內 藏 我 智 ， 不 示 人 技 ； 我 雖 尊 高 ， 人 弗 我 害 。 誰能 於 此 。 江 海 雖 左 ， 長 於 百 川 ， 以 其 卑 也 。 天 道 無 親 ，而 能 下 人 。 戒 之 哉 ！ 」
范 注 ： 「 周 公 《 金 人 銘》 無 可 考 。 案 嚴 可 均 （ 《 全 上 古 文 》 卷 一 《 金 人 銘 》 注） 云 ： 《 金 人 銘 》 舊 無 撰 人 名 。 據 《 太 公 陰 謀 》 《 太 公金 匱 》 ， 知 即 黃 帝 六 銘 之 一 。 《 金 匱 》 僅 載 銘 首 二 十 餘字 。 《 說 苑 ‧ 敬 慎 》 篇 載 其 全 文 ， 錄 之 於 下 ： 孔 子 之 周， 觀 於 太 廟 ， 右 陛 之 前 ， 有 金 人 焉 ， 三 緘 其 口 而 銘 其 背曰 云 云 。 」 其 文 與 《 孔 子 家 語 》 所 載 略 同 。 范 注 ： 「 此道 家 附 會 之 辭 ， 偽 跡 顯 然 ， 不 可 信 。 」
《 注 訂 》 ： 「 《 金 人 銘》 撰 人 失 載 ， 此 云 周 公 ， 必 舍 人 別 有 所 據 ， 蔡 邕 《 銘 論》 有 『 周 廟 金 人 』 語 。 」 郭 注 ： 「 今 案 此 銘 刻 之 於 周 之太 廟 ， 故 彥 和 云 『 周 公 慎 言 於 金 人 』 也 。 」 《 斟 詮 》 ：「 古 所 稱 金 人 ， 多 鑄 銅 為 之 ， 即 銅 人 也 。 」
〔 六 〕 《 淮 南 子 ‧ 道 應 》 篇 ： 「 孔子 觀 桓 公 之 廟 ， 有 器 焉 ， 謂 之 宥 卮 。 孔 子 曰 ： 『 善 哉 ，余 得 見 此 器 。 』 顧 曰 ： 『 弟 子 取水 。 』 水 至 灌 之 ， 其 中 則 正 ， 其 盈 則 覆 。 孔 子 造 然 革 容曰 ： 『 善 哉 ， 持 盈 者 乎 ！ 』 」 按 梅 注 引 《 家 語 》 與 此 略同 。
《 校 注 》 ： 「 按 仲 尼 觀欹 器 事 ， 互 見 各 書 ， 早 者 自 屬《
荀 子 》 ； 然 舍 人 『 革 容 』 二 字 ， 則本 《 淮 南 子 ‧ 道 應 》 篇 也 。 （ 上 言 「 慎 言 」 ， 故 此 以 「革 容 」 對 。 ） 」
紀 評 ： 「 欹 器 不 言 有 銘， 此 句 未 詳 ， 或 六 朝 所 據 之 書 ， 今 不 盡 見 耳 。 」 周 注 ：「 欹 器 不 聞 有 銘 ， 這 是 連 類 而 說 。 」
「 欹 器 」 ， 本 作 「 敧 器」 。 《 荀 子 ‧ 宥 坐 》 「 有 欹 器 焉 」 楊 倞 注 ： 「 《 文 子 》曰 ： 『 三 王 五 帝 有 勸 戒 之 器 名 侑 卮 。 』 注 云 ： 『 欹 器 也。 』 」 「 欹 器 」 當 為 古 代 盛 酒 用 的 一 種 祭 器 ， 因 其 傾 欹易 覆 ， 故 名 。 晉 杜 預 、 南 朝 祖 沖 之 皆 曾 仿 制 ， 今 其 制 已不 傳 。 「 革 容 」 ， 變 色 ， 指 引 起 警 惕 。
〔 七 〕 《 校 注 》 ： 「 唐 寫 本 作 『 列聖 鑑 戒 』 ， 《 御 覽 》 引 同 。 按 唐 寫 本 、 《 御 覽 》 是 也 。今 本 『 則 』 字 乃 『 列 』 之 形 誤 ； 『 則 聖 鑑 戒 』 ， 於 文 不辭 ， 故 又 增 『 先 』 字 以 足 之 耳 。 《 封 禪 》 篇 ： 『 騰 休 明於 列 聖 之 上 。 』 正 以 『 列 聖 』 連 文 。 」
〔 八 〕 《 注 訂 》 ： 「 自 黃 帝 始 ， 迄於 仲 尼 ， 列 舉 古 聖 賢 ， 其 重 銘 也 如 彼 ， 才 不 及 聖 賢 者 ，又 將 何 如 哉 ！ 述 其 沿 習 ， 即 所 以 重 其 影 響 ， 所 謂 文 外 趣致 ， 不 可 不 知 也 。 」
劉 師 培 《 論 文 雜 記 》 ：「 銘 者 ， 古 人 儆 勵 之 詞 也 。 銘 始 於 黃 帝 ， 故 《 漢 志 》 道家 類 列 黃 帝 銘 六 篇 ， 厥 後 禹 銘 筍 虡 ， 湯 銘 浴 盤 ， 武 王 聞丹 書 之 言 ， 為 銘 十 六 。 而 周 代 卿 士 大 夫 ， 莫 不 勒 銘 於 器以 示 子 孫 。 」
徐 炬 《 事 物 原 始 》 「 銘」 類 ： 「 銘 ， 志 也 ， 記 銘 其 功 也 。 湯 有 《 盤 銘 》 ， 武 王有 《 衣 銘 》 《 鏡 銘 》 。 《 觴 銘 》 曰 ： 『 樂 極 則 悲 ， 沉 湎致 非 。 』 崔 子 玉 《 座 右 銘 》 曰 ： 『 無 道 人 之 短 ， 無 說 己之 長 ， 施 人 謹 勿 念 ， 受 施 謹 勿 忘 。 』 僧 立 《 息 心 銘 》 曰： 『 毋 多 慮 ， 毋 多 智 。 』 」
《 文 體 明 辨 序 說 》 ： 「考 諸 夏 商 鼎 彝 、 尊 卣 、 盤 匜 之 屬 ， 莫 不 有 銘 ， 而 文 多 殘缺 ， 獨 《 湯 盤 》 見 於 《 大 學 》 ， 而 《 大 戴 禮 》 備 載 武 王諸 銘 ， 使 後 人 有 所 取 法 ， 是 以 其 後 作 者 寖 繁 ， 凡 山 川 宮室 門 井 之 類 ， 皆 有 銘 詞 。 然 要 其 體 ， 不 過 有 二 ： 一 曰 警戒 ， 二 曰 祝 頌 。 」
故 銘 者 ， 名 也 ， 觀 器 必 也 正 名 ， 審 用 貴 乎 盛 德 〔 一 〕。 蓋 臧 武 仲 之 論 銘 也 ， 曰 ： 「 天 子 令 德 ， 諸 侯 計 功 ， 大夫 稱 伐 〔 二 〕 。 」 夏 鑄 九 牧 之 金 鼎 〔 三 〕 ， 周 勒 肅 慎 之楛 矢 〔 四 〕 ， 令 德 之 事 也 ； 呂 望 銘 功 於 昆 吾 〔 五 〕 ， 仲山 鏤 績 於 庸 器 〔 六 〕 ， 計 功 之 義 也 ； 魏 顆 紀 勳 於 景 鐘 〔七 〕 ， 孔 悝 表 勤 於 衛 鼎 〔 八 〕 ， 稱 伐 之 類 也 。
〔 一 〕 唐 寫 本 無 「 故 」 字 。 《 校 注》 ： 「 唐 寫 本 作 ： 『 銘 者 ， 名 也 ， 親 器 必 名 焉 。 正 名 審用 ， 貴 乎 慎 德 。 』 … … 按 唐 寫 本 僅 『 親 』 字 有 誤 （ 唐 寫本 『 觀 』 皆 作 『 親 』 ） ， 餘 並 是 也 。 今 本 作 『 觀 器 必 也正 名 』 ， 蓋 寫 者 涉 《 論 語 ‧ 子 路 》 『 必 也 正 名 乎 』 之 文而 誤 。 後 遂 於 『 名 』 字 下 加 豆 。 『 盛 』 ， 《 御 覽 》 、 《玉 海 》 六 十 引 亦 並 作 『 慎 』 ， 與唐 寫 本 合 （ 餘 同 今 本 ） 。 《 法 言 ‧ 脩 身 》 篇 ： 『 或 問 銘？ 曰 ： 「 銘 哉 ！ 銘 哉 ！ 有 意 於 慎 也 。 」 』 是 銘 之 用 ， 固在 慎 德 矣 。 《 頌 讚 》 篇 ：『
敬 慎 如 銘 。 』 亦 可 證 。 」 潘 重 規 云： 「 唐 寫 本 『 觀 』 旁 『 勸 』 旁 草 書 皆 與 『 親 』 相 似 ， 實非 誤 字 。 」 《 校 釋 》 ： 「 唐 寫 本 作 『 觀 器 必 名 焉 』 為 句， 『 正 名 』 屬 下 『 審 用 』 為 句 。 是 也 。 」
范 注 ： 「 《 毛 詩 ‧ 鄘 風 ‧ 定 之 方 中 》 正 義 曰 ： 『 作 器 能 銘 者 ， 謂 既 作 器 能 為 其銘 。 若 栗 氏 為 量 ， 其 銘 曰 ： 「 時 文 思 索 ， 允 臻 其 極 。 嘉量 既 成 ， 以 觀 四 國 。 永 啟 厥 後 ， 茲 器 為 則 。 」 是 也 。 （案 此 銘 見 《 考 工 記 》 ） 。 《 大 戴 禮 》 說 武 王 盤 盂 几 杖 皆有 銘 ， 此 其 存 者 也 。 銘 者 ， 名 也 ， 所 以 因 其 器 名 而 書 以為 戒 也 。 』 … … 《 釋 名 ‧ 釋 典 藝 》 ： 『 銘 ， 名 也 ， 述 其功 美 ， 使 可 稱 名 也 。 』 」
《 周 禮 ‧ 夏 官 》 司 勳 ：「 凡 有 功 者 ， 銘 書 於 王 之 太 常 ， 祭 於 大 丞 ， 司 勳 詔 之 。」 鄭 康 成 注 ： 「 銘 之 言 名 也 。 」 《 釋 名 ‧ 釋 言 語 》 ： 「銘 ， 名 也 ， 記 名 其 功 也 。 」
《 注 訂 》 ： 「 銘 ， 古 通作 名 。 《 禮 記 ‧ 祭 統 》 ： 『 鼎 有 銘 ， 名 者 自 名 也 。 』 加金 旁 者 ， 以 其 題 勒 於 鐘 鼎 也 。 」
《 文 章 流 別 論 》 ： 「 德勳 立 而 銘 著 。 」
〔 二 〕 唐 寫 本 無 「 武 」 字 ， 「 曰 天子 令 德 ， 諸 侯 計 功 ， 大 夫 稱 伐 」 三 句 脫 。 范 注 ： 「 《 左襄 十 九 年 傳 》 ： 『 季 武 子 以 所 得 於 齊 之 兵 作 林 鍾 ， 而 銘魯 功 焉 。 臧 武 仲 謂 季 孫 曰 ： 非 禮 也 。 夫 銘 ， 天 子 令 德 （天 子 銘 德 不 銘 功 ） ， 諸 侯 言 時 計 功 （ 舉 得 時 ， 動 有 功 ，則 可 銘 也 ） ， 大 夫 稱 伐 （ 銘 其 攻 伐 之 勞 ） 。 』 」 「 臧 武仲 」 ， 魯 大 夫 ， 臧 孫 氏 ， 名 紇 ，官 司 寇 。 「 令 」 ， 善 ， 美 。 此 指 銘 其 美 德 。
〔 三 〕 唐 寫 本 「 鼎 」 字 「 矢 」 字 均缺 。 范 注 ： 「 《 左 宣 三 年 傳 》 ： 『 楚 子 伐 陸 渾 之 戎 ， 遂至 於 雒 ， 觀 兵 於 周 疆 。 定 王 使 王 孫 滿 勞 楚 子 。 楚 子 問 鼎之 大 小 、 輕 重 焉 。 對 曰 ： 在 德 不 在 鼎 。 昔 夏 之 方 有 德 也， 遠 方 圖 物 （ 圖 畫 山 川 奇 異 之 物 而 獻 之 ） ， 貢 金 九 牧 （使 九 州 之 牧 貢 金 ） ， 鑄 鼎 象 物 （ 象 所 圖 物 ， 著 之 於 鼎 ）， 百 物 而 為 之 備 ， 使 民 知 神 姦（
圖 鬼 神 百 物 之 形 ， 使 民 逆 備 之 ） 。』 案 《 禹 貢 》 不 言 有 銘 ， 彥 和 以 意 說 之 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 九 牧 ， 九州 之 長 也 。 《 禮 記 ‧ 曲 禮 下 》 ： 『 九 州 之 長 ， 入 天 子 之國 曰 牧 。 』 《 漢 書 ‧ 郊 祀 志 》 ： 『 禹 收 九 州 之 金 ， 鑄 九鼎 ， 象 九 州 。 』 」
〔 四 〕 《 國 語 ‧ 魯 語 下 》 ： 「 仲 尼曰 ： … … 昔 武 王 克 商 ， 通 道 于 九 夷 百 蠻 ， 使 各 以 其 方 賄來 貢 。 … … 於 是 肅 慎 氏 貢 楛 矢 石 砮 ， 其 長 尺 有 咫 。 先 王欲 昭 其 令 德 之 致 遠 也 ， 以 示 後 人 ， 使 永 監 焉 。 故 銘 其 栝曰 ： 肅 慎 氏 之 貢 矢 。 」 韋 昭 注 ： 「 刻 曰 銘 。 栝 ， 箭 羽 之間 也 。 」 「 肅 慎 氏 」 ， 古 族 名 ， 商 周 時 居 「 不 咸 山 （ 長白 山 ） 北 」 ， 「 東 臨 大 海 」 ， 北 至 黑 龍 江 中 下 游 。 「 楛矢 」 ， 楛 木 做 的 箭 。 楛 莖 似 荊 ， 木 可 以 作 矢 幹 。
〔 五 〕 黃 注 ： 「 《 史 記 》 ： 太 公 望呂 尚 者 ， 東 海 上 人 。 」
范 注 ： 「 蔡 邕 《 銘 論 》： 『 呂 尚 作 周 太 師 而 封 于 齊 ， 其 功 銘 于 昆 吾 之 冶 。 』 《逸 周 書 ‧ 大 聚 解 》 ： 『 乃 召 昆 吾 冶 而 銘 之 金 版 。 』 昆 吾， 當 時 善 冶 人 名 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 呂 望 ， 即太 公 望 呂 尚 也 。 『 昆 吾 』 有 四 義 ： 一 曰 圜 器 ， 謂 圜 渾 也。 《 說 文 》 ： 『 壺 ， 昆 吾 圜 器 也 。 』 段 注 ：『
缶 部 曰 ， 古 者 昆 吾 作 匋 。 壺 者 ， 昆吾 始 為 之 。 』 二 曰 古 國 名 ， 夏 之 昆 吾 國 ， 夏 伯 昆 吾 封 此， 為 成 湯 所 滅 。 … … 三 曰 山 名 ， 《 山 海 經 ‧ 中 山 經 》 ：『 昆 吾 之 山 ， 其 上 多 赤 銅 。 』 四 曰 冶 人 名 。 」
〔 六 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 古 文 苑 》 《仲 山 甫 鼎 銘 》 注 ： 竇 憲 北 征 ， 南 單 于 遺 憲 古 鼎 ， 其 傍 銘曰 『 仲 山 甫 鼎 』 。 崔 駰 時 為 主 簿 ， 因 為 之 銘 。 」 「 仲 山甫 」 ， 周 宣 王 時 卿 士 ， 見 《 詩 經 ‧ 大 雅 ‧ 烝 民 》 。
《 周 禮 ‧ 春 官 》 典 庸 器： 「 掌 藏 樂 器 、 庸 器 。 」 注 ：「
庸 器 ， 伐 國 所 獲 之 器 ， 若 崇 鼎 、 貫鼎 及 以 其 兵 物 所 鑄 銘 也 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 庸 器 ， 一謂 伐 國 所 獲 之 器 也 。 … … 一 謂 銘 功 之 器 也 。 《 周 禮 ‧ 春官 ‧ 序 官 》 『 典 庸 器 』 注 ： 『 庸 ， 功 也 。 鄭 司 農 云 ： 有功 者 鑄 器 以 銘 其 功 。 』 《 後 漢 書 ‧ 竇 憲 傳 》 ： 『 南 單 于遺 憲 古 鼎 ， 容 五 斗 ， 其 旁 銘 曰 ： 仲 山 甫 鼎 ， 其 萬 年 子 子孫 孫 永 保 用 』 。 」
〔 七 〕 《 校 證 》 ： 「 『 鐘 』 … … 唐寫 本 、 《 御 覽 》 作 『 鍾 』 ， … … 『 鍾 』 『 鐘 』 古 通 。 」
黃 注 ： 「 《 國 語 》 ： 昔克 潞 之 役 ， 秦 來 圖 敗 晉 功 ， 魏 顆 以 其 身 卻 退 秦 師 于 輔 氏， 親 止 杜 回 。 其 勳 銘 于 景 鍾 。 」 按 此 見 《 晉 語 》 七 。 韋昭 注 ： 「 景 鍾 ， 景 公 鍾 。 」 銘 文 今 不 存 。
《 斟 詮 》 ： 「 魏 顆 ， 春秋 晉 大 夫 ● 子 ， 仕 為 卿 。 《 左 傳 》 宣 十 五 年 ： 『 秋 七 月， 秦 桓 公 伐 晉 ， 次 于 輔 氏 。 魏 顆 敗 秦 師 於 輔 氏 。 獲 杜 回， 秦 之 力 人 也 。 … … 』 景 鐘 ， 晉 景 公 所 鑄 之 鐘 也 。 」
〔 八 〕 《 禮 記 ‧ 祭 統 》 ： 「 故 衛 孔悝 之 《 鼎 銘 》 曰 ： 六 月 丁 亥 ， 公 假 于 大 廟 。 公 曰 ： 叔 舅！ 乃 祖 莊 叔 ， 左 右 成 公 。 成 公 乃命 莊 叔 隨 難 于 漢 陽 ， 即 宮 于 宗 周 ， 奔 走 無 射 ， 啟 右 獻 公， 獻 公 乃 命 成 叔 纂 乃 祖 服 。 乃 考 文 叔 ， 興 舊 耆 欲 ， 作 率慶 士 ， 躬 恤 衛 國 ， 共 勤 公 家 ， 夙 夜 不 解 。 民 咸 曰 ： 休 哉！ 公 曰 ， 叔 舅 ， 予 女 銘 ， 若 纂 乃 考 服 。 悝 拜 稽 首 曰 ： 對揚 以 辟 之 ， 勤 大 命 施 于 烝 彝 鼎 。 」 「 勤 」 ， 勞 苦 。
《 玉 海 》 卷 六 十 引 《 文心 雕 龍 》 作 ： 「 夏 鑄 九 鼎 ， 周 勒 楛 矢 ， 令 德 之 事 也 。 呂望 銘 昆 吾 ， 仲 山 鏤 庸 器 ， 計 功 之 義 也 。 魏 顆 景 鍾 ， 孔 悝衛 鼎 ， 稱 伐 之 類 也 。 」
《 玉 海 》 卷 二 ○ 四 《 辭學 指 南 》 「 銘 」 類 ： 「 西 山 先 生 曰 ： 古 之 為 銘 ， 有 稱 述先 人 之 德 善 勞 烈 者 ， 衛 孔 悝 《 鼎 銘 》 是 也 。 有 著 儆 戒 之辭 于 器 物 者 ， 如 湯 《 盤 銘 》 、 武 王 几 、 杖 、 楹 、 席 之 銘是 也 。 」
魏 文 帝 《 與 鍾 繇 五 熟 釜書 》 ： 「 夫 周 之 尸 臣 ， 宋 之 考 父 ， 衛 之 孔 悝 ， 晉 之 魏 顆， 彼 四 臣 者 ， 並 以 功 德 勒 名 鐘 鼎 。 」
《 斟 詮 》 ： 「 孔 悝 ， 春秋 衛 正 卿 ， 逐 輒 立 蒯 聵 ， 是 為 莊 公 。 莊 公 德 之 ， 銘 之 於鼎 。 事 見 《 左 傳 》 哀 公 十 五 、 六 年 。 」
若 乃 飛 廉 有 石 槨 之 錫 〔 一 〕 ， 靈 公 有 奪 里 之 謚 〔 二 〕， 銘 發 幽 石 ， 吁 可 怪 矣 〔 三 〕 。 趙 靈 勒 跡 於 番 吾 〔 四 〕， 秦 昭 刻 博 於 華 山 〔 五 〕 ， 夸 誕 示 後 ， 吁 可 笑 也 ！ 詳 觀眾 例 ， 銘 義 見 矣 〔 六 〕 。
〔 一 〕 梅 注 ： 「 楊 用 脩 云 ： 『 飛 廉事 見 《 史 記 ‧ 秦 紀 》 。 』 愚 按《
秦 紀 》 ： 飛 廉 為 紂 石 北 方 ， 還 ， 無所 報 ， 為 壇 霍 泰 山 而 報 ， 得 石 棺 ， 銘 曰 ： 『 帝 令 處 父 ，不 與 殷 亂 。 賜 爾 石 棺 以 華 氏 。 』 死 ， 遂 葬 于 霍 泰 山 。 」范 注 引 《 史 記 》 索 隱 曰 ： 『 言 處父 至 忠 ， 國 滅 君 死 而 不 忘 臣 節 ， 故 天 賜 石 棺 ， 以 光 華 其族 。 事 蓋 非 實 ， 譙 周 深 所 不 信 。 』 彥 和 意 同 譙 周 ， 故 云可 怪 。 『 石 槨 』 當 據 《 史 記 》 作 『 石 棺 』 。 」
《 注 訂 》 ： 「 飛 廉 ， 一作 蜚 廉 。 《 史 記 ‧ 秦 本 紀 》 ：『
蜚 廉 善 走 ， 父 子 俱 以 材 力 事 殷 紂 。』 」 《 斟 詮 》 謂 ： 「 『 石 北 方 』 之 『 石 』 字 當 據 《 御 覽》 及 《 淵 鑑 類 函 》 改 作 使 。 處 父 ， 飛 廉 字 。 」
〔 二 〕 梅 注 ： 「 《 莊 子 》 ： 仲 尼 問于 豨 韋 曰 ： 夫 衛 靈 公 所 以 為 靈 者 何 耶 ？ 豨 韋 曰 ： 夫 靈 公也 ， 死 卜 葬 于 故 墓 ， 不 吉 ； 卜 葬 于 沙 丘 而 吉 。 掘 之 數 仞， 得 石 槨 焉 。 洗 而 視 之 ， 有 銘 焉 。 曰 ： 『 不 馮 之 （ 原 書作「
其 」 ） 子 ， 靈 公 奪 而 埋 之 。 』 夫 靈公 之 為 靈 也 久 矣 。 《 搜 神 記 》 曰 ： 人 死 ， 精 神 歸 于 蒿 里。 」
范 注 ： 「 《 博 物 志 ‧ 異聞 》 篇 ： 『 衛 靈 公 葬 ， 得 石 槨 。 銘 曰 ： 不 逢 箕 子 ， 靈 公奪 我 里 。 』 」
「 奪 里 」 舊 作 「 蒿 里 」。 《 校 注 》 ： 「 蒿 ， 唐 寫 本 作『
舊 』 ； 《 御 覽 》 引 作 『 奪 』 。 按 『奪 』 字 是 ， 『 舊 』 蓋 『 奪 』 之 形 誤 ， 『 蒿 』 則 寫 者 臆 改。 『 奪 里 』 見 《 莊 子 ‧ 則 陽 》 篇 。 」
《 玉 海 》 卷 六 十 引 於 本句 下 注 云 ： 「 《 莊 子 》 。 《 博 物 志 》 ： 石 槨 銘 云 ： 靈 公奪 之 我 里 。 」
〔 三 〕 《 校 注 》 ： 「 《 鮑 氏 集 ‧ 蕪城 賦 》 ： 『 莫 不 埋 魂 幽 石 。 』 」 「 吁 可 怪 矣 」 唐 寫 本 作「 噫 可 怪 也 」 。
《 注 訂 》 ： 「 石 槨 之 錫， 蒿 里 之 諡 ， 皆 銘 發 幽 石 ， 非 人 情 也 。 況 飛 廉 被 逐 ， 見于 《 孟 子 》 ， 此 秦 人 之 後 ， 自 炫 其 說 以 耀 祖 ， 非 事 實 也。 故 云 『 吁 可 怪 矣 』 。 」 「 幽 石 」 ， 指 埋 藏 于 地 下 的 石槨 。
〔 四 〕 梅 注 ： 「 楊 用 脩 云 ： 趙 靈 事見 《 韓 非 子 》 。 番 吾 ， 山 名 ， 何 物 白 丁 ， 改 作 番 禺 ？ 番禺 在 南 海 古 嶺 ， 趙 武 靈 何 由 至 其 地 耶 ？ 按 《 韓 子 》 ： 趙主 父 令 工 施 鉤 梯 而 緣 潘 吾 ， 刻 疏 人 跡 其 上 ， 廣 三 尺 ， 長五 尺 ， 而 勒 之 曰 ： 主 父 嘗 遊 于 此。 」 按 此 見 《 外 儲 說 左 上 》 。 潘 吾 ， 即 番 吾 。 唐 寫 本 《御 覽 》 正 作 潘 吾 。 陳 奇 猷 《 韓 非 子 集 釋 》 謂 ： 「 在 今 正定 府 平 山 縣 東 南 。 《 漢 地 理 志 》 云 ： 『 縣 有 鐵 山 。 』 」
《 玉 海 》 卷 六 十 引 作 ：「 趙 靈 勒 跡 于 番 禺 。 」 原 注 云 ： 「 趙 主 父 令 工 施 鉤 梯 而緣 番 吾 ， 刻 疏 人 跡 其 上 ， 而 勒 之 曰 ： 主 父 嘗 遊 于 此 。 」《 札 記 》 ： 「 刻 疏 當 連 讀 ， 疏 亦 刻 也 。 」
《 玉 海 》 卷 六 十 ： 「 《韓 非 子 》 ： 先 王 之 賦 頌 ， 鍾 鼎 之 銘 ， 皆 番 吾 之 跡 ， 華 山之 博 也 。 」 「 趙 靈 」 ， 趙 武 靈 王 ， 號 主 父 。
〔 五 〕 《 玉 海 》 卷 六 十 引 于 本 句 下注 云 ： 「 秦 昭 王 令 工 施 鉤 梯 而 上 華 山 ， 以 松 柏 之 心 為 博， 勒 之 曰 ： 昭 王 嘗 與 天 神 博 于 此 。 」
梅 注 ： 「 《 韓 非 子 》 ：秦 昭 王 令 工 施 鉤 梯 而 上 華 山 ， 以 松 柏 之 心 為 博 。 箭 長 八尺 ， 棋 長 八 寸 ， 而 勒 之 曰 ： 昭 王 嘗 與 天 神 博 于 此 矣 。 」按 此 見 《 外 儲 說 左 上 》 。
范 注 ： 「 趙 武 靈 王 自 稱主 父 ， 秦 昭 王 豈 亦 生 時 自 謚 耶 ？ 」
陳 奇 猷 《 集 釋 》 ： 「 博， 同 簙 ， 《 說 文 》 云 ： 『 簙 ， 局 戲 也 ， 六 箸 ， 十 二 棋 也。 』 《 博 雅 》 云 ： 『 博 箸 謂 之 箭 。 』 」
〔 六 〕 《 注 訂 》 ： 「 自 『 若 乃 飛 廉』 以 下 至 末 ， 列 舉 二 靈 秦 昭 ， 皆 怪 詭 妄 作 ， 非 義 之 正 也。 」
蔡 邕 《 銘 論 》 ： 「 《 春秋 》 之 論 銘 也 ， 曰 天 子 令 德 ， 諸 侯 言 時 計 功 ， 大 夫 稱 伐。 昔 肅 慎 納 貢 ， 銘 之 楛 矢 ， 所 謂 天 子 令 德 者 也 。 黃 帝 有巾 几 之 法 ， 孔 甲 有 槃 杅 之 誡 ， 殷 湯 有 《 甘 誓 》 之 勒 ， 毚鼎 有 丕 顯 之 銘 ， 武 王 踐 阼 ， 咨 于太 師 ， 而 作 席 几 楹 杖 雜 銘 十 有 八 章 。 周 廟 金 人 ， 緘 口 書背 ， 銘 之 以 慎 言 ， 亦 所 以 勸 進 人 主 ， 勖 于 令 德 者 也 。 昔召 公 作 誥 ， 先 王 賜 朕 鼎 ， 出 於 武 當 曾 水 。 呂 尚 作 周 太 師而 封 于 齊 ， 其 功 銘 于 昆 吾 之 冶 。 漢 獲 齊 侯 寶 樽 于 槐 里 ，獲 寶 鼎 于 美 陽 。 仲 山 甫 有 補 袞 闕 式 百 辟 之 功 ， 《 周 禮 》司 勳 凡 有 大 功 者 ， 銘 之 大 常 ， 所 謂 諸 侯 言 時 計 功 者 也 。宋 大 夫 正 考 父 三 命 茲 益 恭 ， 而 莫 侮 其 國 。 衛 孔 悝 之 父 莊叔 ， 隨 難 漢 陽 ， 左 右 獻 公 ， 衛 國 賴 之 ， 皆 銘 于 鼎 。 晉 魏顆 獲 秦 杜 回 于 輔 氏 ， 銘 功 于 景 鐘 ， 所 謂 大 夫 稱 伐 者 也 。鐘 鼎 禮 樂 之 器 ， 昭 德 紀 功 ， 以 示 子 孫 ， 物 不 朽 者 ， 莫 不朽 于 金 石 ， 故 碑 在 宗 廟 兩 階 之 間 。 近 世 以 來 ， 咸 銘 之 于碑 ， 德 非 此 族 ， 不 在 銘 典 。 」
以 上 為 第 一 段 ， 解 說 銘 之 起 源 、 意 義 並據 先 秦 銘 文 舉 出 類 例 。
至 於 始 皇 勒 岳 〔 一 〕 ， 政 暴 而 文 澤 ， 亦 有 疏 通 之 美 焉〔 二 〕 。 若 班 固 《 燕 然 》 之 勒 〔 三 〕 ， 張 昶 《 華 陰 》 之碣 〔 四 〕 ， 序 亦 盛 矣 〔 五 〕 。
〔 一 〕 《 訓 故 》 ： 「 《 史 記 》 始 皇二 十 八 年 ， 東 行 郡 縣 ， 上 泰 山 ， 立 石 ， 封 祠 祀 ， 刻 石 頌秦 德 焉 而 去 。 」
范 注 ： 「 《 頌 贊 》 篇 云： 『 秦 政 刻 文 ， 愛 頌 其 德 。 』 彼 實 頌 體 ， 而 刻 石 則 銘 。」
就 其 文 而 言 是 頌 ， 就 其刻 石 而 言 就 是 銘 。 但 有 時 頌 贊 等 即 使 刻 石 也 稱 頌 贊 ， 而銘 文 也 不 一 定 全 是 歌 頌 的 文 章 。 換 言 之 ， 刻 石 的 不 一 定就 是 銘 ， 也 可 能 是 其 他 文 體 ， 而 銘 文 則 以 刻 石 或 刻 于 器物 為 常 。
《 史 記 ‧ 秦 始 皇 本 紀 》載 始 皇 巡 行 各 地 ， 在 山 上 刻 石 稱 頌 秦 功 德 的 ， 有 《 泰 山刻 石 》 、 《 琅 邪 臺 刻 石 》 、 《 之 罘 西 觀 銘 》 、 《 之 罘 東觀 銘 》 等 。 銘 文 均 李 斯 所 作 。
〔 二 〕 唐 寫 本 「 有 」 作 「 其 」 。 《史 記 ‧ 五 帝 本 紀 》 ： 「 靜 淵 以 有 謀 ， 疏 通 而 知 事 。 」 《封 禪 》 篇 ： 「 秦 皇 銘 岱 ， 文 自 李 斯 ， 法 家 辭 氣 ， 體 乏 弘潤 ， 然 疏 而 能 壯 ， 亦 彼 時 之 絕 采 也 。 」
《 禮 記 經 解 》 ： 「 疏 通知 遠 ， 書 教 也 。 」 孫 希 旦 《 集 解 》 ： 「 疏 通 ， 謂 通 達 於政 事 。 」 《 斟 詮 》 ： 「 彥 和 藉 其 詞 而 申 其 義 ， 承 上 文 『政 暴 而 文 澤 』 言 ， 有 『 疏 導 政 理 ， 通 達 民 情 』 之 意 存 焉。 」
〔 三 〕 唐 寫 本 無 「 若 」 字 。 《 玉 海》 卷 六 十 引 于 句 下 注 云 ： 「 見《
後 漢 書 》 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 文 選 》： 班 固 從 竇 憲 北 征 ， 過 燕 然 山 ， 勒 銘 曰 ： 鑠 王 師 兮 征 荒裔 ， 勦 凶 虐 兮 截 海 外 。 敻 其 邈 兮 地 界 ， 封 神 丘 兮 建 隆嵑 ， 熙 帝 載 兮 振 萬 世 。 」 《 後 漢 書 ‧ 竇 憲 傳 》 ： 「 會 南單 于 請 兵 北 伐 ， 乃 拜 憲 車 騎 將 軍 ， … … 大 破 之 。 … … 登燕 然 山 ， … … 刻 石 勒 功 ， 紀 漢 威 德 ， 令 班 固 作 銘 。 」
《 春 覺 齋 論 文 ‧ 流 別 論》 四 ： 「 班 蘭 臺 《 封 燕 然 山 銘 》 文 至 肅 穆 ， 序 不 以 華 藻為 敷 陳 ， 骨 節 鏘 然 ， 銘 用 《 楚 辭 》 體 ， 實 則 非 也 ， 《 楚辭 》 之 聲 悲 ； 銘 詞 之 聲 沉 ； 《 楚 辭 》 之 聲 抗 ， 銘 詞 之 聲啞 。 其 詞 曰 ： 『 鑠 王 師 兮 征 荒 裔 ， … … 熙 帝 載 兮 振 萬 世。 』 吐 屬 不 類 蘭 臺 。 然 蘭 臺 深 知 銘 體 典 重 ， 一 涉 悲 抗 ，便 為 失 體 ， 故 聲 沉 而 韻 啞 。 」
〔 四 〕 《 玉 海 》 卷 六 十 引 于 句 下 注云 ： 「 見 《 古 文 苑 》 ， 《 文 選 》 注 有 張 昶 《 華 山 堂 闕 銘》 。 」
《 訓 故 》 ： 「 《 古 文 苑》 《 華 陰 堂 闕 碑 銘 》 ， 張 昶 為 北 地 太 守 段 煨 作 ， 其 首 云： 嶽 有 五 ， 而 華 處 其 一 ； 瀆 有 四， 而 河 在 其 數 。 其 靈 也 至 矣 。 蓋 合 祀 河 嶽 之 神 也 。 」
范 注 ： 「 張 昶 ， 唐 寫 本作 張 旭 ， 《 古 文 苑 》 十 八 載 昶 此 文 亦 一 作 張 旭 。 昶 文 又見 《 藝 文 類 聚 》 七 、 《 初 學 記 》 五 。 … … 昶 字 文 舒 ， 建安 初 為 給 事 黃 門 侍 郎 。 」 「 碣 」 ， 圓 頂 的 碑 石 。
〔 五 〕 班 固 的 《 封 燕 然 山 銘 》 ，和 張 昶 的 《 西 嶽 華 山 堂 闕 碑 銘 》 ， 都 有 很 壯 盛 的 序 文 。
蔡 邕 銘 思 ， 獨 冠 古 今 〔 一 〕 。 橋 公 之 鉞 ， 吐 納 典 謨 〔二 〕 ； 朱 穆 之 鼎 ， 全 成 碑 文 〔 三 〕 ； 溺 所 長 也 〔 四 〕 。
〔 一 〕 范 校 引 孫 云 ： 「 《 御 覽 》 作『 蔡 邕 之 銘 ， 思 燭 古 今 』 。 」《
校 注 》 ： 「 按 《 陸 士 龍 文 集 ‧ 與 兄平 原 書 》 ： 『 蔡 氏 所 長 ， 唯 銘 頌 耳 。 』 」
《 斟 詮 》 ： 「 《 蔡 中 郎集 》 中 多 銘 碑 之 文 ， 且 其 構 思 之 美 巧 ， 盛 於 別 體 ， 故 云： 獨 冠 古 今 。 」
〔 二 〕 唐 寫 本 「 吐 」 上 有 「 則 」 字。 《 玉 海 》 引 于 句 下 注 云 ： 「《
橋 玄 黃 鉞 銘 》 見 《 藝 文 類 聚 》 。 」
《 蔡 中 郎 集 ‧ 橋 玄 黃 鉞銘 》 ： 「 帝 命 將 軍 ， 執 茲 黃 鉞 ， 威 靈 振 耀 ， 如 火 之 烈 。公 之 蒞 止 ， 群 狄 斯 柔 ， 齊 斧 罔 設 ， 介 士 斯 休 。 」 范 注 ：「 《 水 經 注 ‧ 淮 水 》 篇 謂 此 文 是 李 友 字 仲 僚 所 作 。 」 又見《
全 後 漢 文 》 卷 七 十 四 。 「 吐 納 」 ，指 模 仿 。 文 辭 典 雅 ， 故 言 吐 納 典 謨 。
李 翱 《 答 開 元 寺 僧 書 》： 「 夫 銘 ， 古 多 有 焉 。 湯 之 《 盤 銘 》 ， 其 辭 云 云 ； 衛 孔悝 之 《 鼎 銘 》 ， 其 辭 云 云 ； 秦 始 皇 帝 之 《 嶧 山 銘 》 ， 其辭 云 云 。 於 盤 則 曰 盤 銘 ， 於 鼎 則 曰 鼎 銘 ， 於 山 則 曰 山 銘， 盤 之 辭 可 遷 之 於 鼎 ， 鼎 之 辭 可移 之 於 山 ， 山 之 辭 可 書 之 於 碑 ， 惟 時 之 所 紀 爾 。 或 盤 或鼎 ， 或 嶧 山 ， 或 黃 鉞 ， 其 意 與 言 皆 同 。 」
〔 三 〕 黃 注 ： 「 《 蔡 中 郎 集 》 忠 文朱 公 ， 名 穆 ， 字 公 叔 。 延 熹 六 年 卒 。 『 肆 其 孤 用 ， 作 茲寶 鼎 ， 銘 載 修 功 ， 俾 後 裔 永 用 享 祀 ， 以 知 其 先 之 德 。 』（ 按 此 見 蔡 邕 《 鼎 銘 》 ） 按 伯 喈 作 《 朱 公 叔 墳 前 石 碑 》， 前 用 散 體 ， 後 繫 四 言 韻 語 ， 至 《 鼎 銘 》 則 純 作 散 體 大篇 ， 不 著 韻 語 ， 所 謂 『 全 成 碑 文 』 也 。 」
《 玉 海 》 卷 六 十 引 於 此句 下 注 云 ： 「 《 文 章 流 別 》 云 ， 見 上 。 」 按 《 文 章 流 別論 》 ： 「 且 上 古 之 銘 ， 銘 于 宗 廟 之 碑 。 蔡 邕 為 楊 公 作 碑， 其 文 典 正 ， 末 世 之 美 者 也 。 後 世 以 來 之 器 銘 之 嘉 者 ，有 王 莽 《 鼎 銘 》 、 崔 瑗 《 杌 銘 》 、 朱 公 叔 《 鼎 銘 》 、 王粲 《 硯 銘 》 ， 咸 以 表 顯 功 德
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