漂泊

　色情海報與性的社會控制
　　牛肉秀場的宣傳海報通常是裸露女體的色情海報。一般批評者常針對色情海報對兒童的影響，以及在這種海報中，女性被商品化（物化）的問題。本文則將對這兩個問題提出檢討。
　　首先，比起其他媒體對女性商品化的煽風效果來說，色情海報的貢獻是很有限的，這種海報所呈現的內容很明顯的告訴觀眾它在賣什麼，直截了當的訊息反而明確地篩選了會注意它的人（這個訊息在我們社會中所蘊含的社會意義，在大老遠的地方就已告訴某些人，不要把眼光投向海報的方向）。其次，海報只能貼在街角，不可能每家門口都貼，這種地理上的限制也縮小了它所能及的觀眾群。
　　反過來看我們所熟悉的大眾媒體，女性商品化的範圍不單限於女性軀體暴露而已，連臉部、手指、頭髮、聲音、表情以及其他和女性相關的一切，皆可作為商品。雜誌的封面、報紙和插畫、無處不在的廣告，甚至每家都有的電視影像中，都在為女性商品化建立理所當然的地位。這些訊息毫無忌憚地在每個家庭的私密空間內不斷重覆播放，接觸到家中的每一個成員，而且由於這種普及性，觀眾對它的戒心也很低。這樣比較起來，色情海報的威力實在太有限了。
　　其次，談到色情海報對兒童的影響問題。
　　對兒童來說，色情或非色情的分野是不存在的，這個分野是在兒童社會化的過程中塑造出來的，換句話說，兒童如果開始把「裸女體（照片）」連繫到「色情（海報）／噁心／可恥／不道德」這些反應及觀念上，這其實是從四周成人的態度學習而來的。所以，與其說色情海報影響了兒童，不如說成人對色情海報的態度影響了兒童。當然，這裏的影響是多種的，其中一種和性的社會控制有關。
　　成人對色情海報的拒斥態度會造成的影響之一，當然便是視裸露女體為「色情／噁心／可恥／不道德」，可是女性視自身的裸露為色情，因而掩蓋身體、厭惡與裸體相關的東西，本來便是性控制的手段之一；它要女性蔑視自然的生理需要，告訴女性只有在社會認定的某種框架之內（如婚姻）享受性才是可以容許的，才不是色情。女性不能面對而且接受自己的性（身體），因而繼續成為性壓抑（性壓迫）的受害者，這種後果恐怕不是許多女性主義者所樂見的。
　　性控制對於社會中的不同人有不同的強度，女人承受的比男人強，中產階層承受的又比其他階層的人強，這種性控制強度的分野（相對於藝術──色情、雅──俗之分野）本來便是維持（上述諸社群）區分的一種方式；色情海報蔓延到公眾的看板上，打破了性控制的階層區隔，使不該受到太多性刺激的人也遭到「污染」（如小孩、婦女），使青少年除了裸體藝術畫之外，又多了一個性幻想材料來源，使中產階層一貫嚴謹的性觀念，因色情海報之入侵而鬆動。這對原有的宰制秩序來說，是一種挑戰，對女性主義試圖推翻男性宰制的目標來說，也未必全然無益。
　　照這樣說來，色情海報對不同的人（即不同的社會集團）會有不同的影響，這些影響可能利弊互見，那麼女性主義者究竟應該如何對待色情海報呢？
　　像這樣的問題和「女性主義應該如何對待性開放？」之類問題是一樣的：如果我們假設婦女是一個現成的單一整體，而女性主義要找出最符合婦女「整體」利益之策略，那麼女性主義總是會面對一個兩難的局面；例如，在性開放的例子中，性開放會使得很多無力自主獨立，靠性來交換生存的女性被男人白白佔便宜；可是另方面，性的不開放，也對許多婦女造成壓迫的情況。這種兩難的情況，在色情海報的例子中也看的很清楚。
　　但是這個兩難情況的問題，是一個?問題，因為如果我們不再假設婦女是一個現成的整體，有一種預定的（先驗的）整體利益，那麼就沒有女性主義究竟應該採取哪「一」種最適當的策略之問題。易言之，婦女既非現成的一元整體，運動的策略也就不能一元化。因此，每個婦女或婦女團體只能從自己的主體位置，來對色情海報作出反應（例如，組織動員其他婦女去撕海報、和其他團體結盟向政府施壓、寫評論色情海報的文章、或相應不理等等），這種不同主體自發性的反應或抗爭即是構成婦女解放運動的起步。