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諸神略說
一.十一神之性
奇門遁甲所定神眾,共計十一柱星神:直符,螣蛇,太陰,六合,勾陳,白虎,太常,朱雀,玄武,九地,九天.而其中白虎會於勾陳,玄武合於朱雀,故又名為九星之神;再者,因太常隨天禽遍遊各方,故實定之神僅有八柱神爾.
直符:直符者諸神之元首,九星之領袖,故名直符.其体屬火,所到之處萬惡消散諸凶滅寂,至吉之神也.
所以畏者,太白金星,忌入墓,吉處不吉;凶處更凶.天始於甲,地始於子;故謂萬彙之尊者,舉甲子而六甲在其中矣;故謂直符.
九天:九天者,乾金也;其体屬金,乾納甲壬,其性乾而好動.所主者名正言順之事,值其令而無阻,至吉之神.
若門得奇則萬符咸集;即不得奇門,亦不為凶;畏入墓,而力屈.天始於甲,自甲至壬,其數有九,遂名九天.
九地:九地者,坤土也,其性好靜.所主者,乃柔順虛恭之事,主操生殺之權,為半凶半吉之神也.
畏剋制,忌入墓;春夏則生,秋冬則殺,司君后之柄.坤納乙癸,自乙迄癸,數有九,因名九地.舉乙丑,而六乙在其中矣.
螣蛇:螣蛇者,丁火之氣,其實屬陰土,兌納丁己,其神性柔而口毒,專司驚恐怪異妖蠱之事,
位鎮巽方,又名玉女遁,為六丁六甲之神,乃陰神之最靈者,舉丁卯而六丁在其中矣.
朱雀:朱雀者,南方之火神,統轄周天之野,專司文明之權,掌奏口舌文書之職;得地則文書印信有喜,失令則有是非口舌擾亂之凶,
位在丙,丙納艮土,旺相在離,在天為赤鳥之神,屬丙火,舉丙寅而六丙在其中矣,遂喚朱雀.
勾陳:勾陳者,中央之陽土也,其神性頑,專司田土詞訟之事,自甲至戊,計數五;肇子迄辰,數亦計五;艮納丙,坎納戊,配於東南.經云:
「知三避五,三五反覆,凶頑之氣,凶頑之氣,不可趨.」位鎮於艮,故名勾陳.避五乃己庚辛壬癸,五陰干,及五凶門:傷,杜,驚,死,景也.
六合:六合者,甲木之化氣也,東方之陰禾也;其神性情和平,專司婚姻,交易,媒牙和合之事,乃六甲之妹,
配於庚金為妻,懷庚之胎,婦妹於家.位鎮東方,震納庚,始甲終己,數有六,遂呼六合.
白虎:白虎者,庚金也,統轄西方之威,其神好殺,專司兵戈殺伐,爭鬥疾病,死喪道路等事.
己納庚金,巽為風,風從虎,位鎮於西方,自甲至庚,其數七,故名白虎.
玄武:玄武者,水之精也,統轄北方之氣,其神好陰謀賊害,專司盜賊逃亡之事,
水主黑色,得中央黃土而成,故名之曰玄武.
太陰:太陰者西方之陰金也,其神好陰匿暗昧,欺蔽妾婦之事,離納辛,
配於西方,位鎮兌宮,兌為少女,陰陽至此而化育不成.起甲迄癸,其數終,自子至酉,其氣窮,遂名之謂太陰.
太常:太常者,五行之化氣也,其神好歌飲,專司宴饗祭祀,衣帛,羔雁酒食之事.
此神隨天禽遍遊諸方,遇火從火,遇金從金,遇水從水,遇木從木,遇土從土,
與五體相合而其性不常,是以名為太常.與吉門並則吉,與凶門並則凶.主衣服,彩色,孝服之更變也.
二.八神略說
直符為天乙之神.事急宜從此方而出,以擊對衝,此為急則從神之謂.其神主:長者,貴人,公吏,錢物.
直符,秉中央之土,為貴人之位,能育萬物,大將利居其下,為人性情高而厚重,為仙佛,為尊貴;
失令則為牙保媒.於物為印綬,文章,金銀,首飾,絲麻,布帛,珍寶,殼鼇之類;異變則為水牛之精,鱗魚之怪.
於事旺相則為無慶認書,筵有酒食;休囚則為哭泣愁悶.其事黃白,其形端方,其數為八與一.
螣蛇為虛詐之神,出此方者,多主精神恍惚,夢寐垂張,若得奇門會合之方,則不忌.其神主:官司牽連,羅網,推風送雨,驚恐怪異.
螣蛇,稟南方之火,為虛轉之神,為人性虛偽而巧詐,為公吏,為婦女;失令為市井人,為奴婢,牙婆.
於物為光亮,為醜陋,為歪斜,破損,為花梨,為繩索,為蛇.其於事也為胎產,婚姻,文契,錢貨,奇門異見;
變異則為光怪火燭,驚疑,為淹纏,為血光脫賺罵詈,為污穢臭氣之類.其色紅白而其形虛幻,是數為三與二.
太陰為陰佑之神,可以履符,禁敵,閉城,藏兵.人有急難,可從此方避之,免其禍患.其神主:賢人,夫婦陰司之事.
太陰秉西方之金,為陰佑之神,能為禎祥護持,為人正直無失,性剛難馴,為台垣諫府,為文人;失利為婢妾宵小.
於物為雕琢,金銀,羽毛,精潔,陰森,露雨霜雪,冰凍,佛寺,字跡.於其事也,旺相則為喜慶,恩澤,赦宥,婚姻,胎產;
囚凶則為淫濫,憂疑,欺詐,陰私,口舌,咒詛,哭泣,暗謀,密級,私通,走私.其色白而體柔,數為九.
六合為護衛之神,可以埋伏,抵擋,堤防不測.人有急事,宜於此方避之,可免其害.其神主:華彩,車書,酒食,筵會,婚姻
六合,稟東方之木,為雷部雨師,護衛之神,能飛騰變化,為人性好賢樂善,為貴族,高隱;失令則為工巧技藝,僧道術士,醫生,書客.
於物為艸果品,鹽栗,羽毛,布帛,衣裳,轎傘,彩杖,印璽,書契,樹杖,舟車,錢財;異變則為草木之精,水族之怪.其於事也,旺相則為爵祿,
榮慶,婚姻,和合,胎產;休囚則為倡女,口舌,爭財,致疾,囚擊,膽怯,訕謗,通謀,求降,勾引.其色黃赤而形光彩,數為五與七.
白虎為凶惡之神,可以堤防盜賊兵偷營劫寨.若得奇門會合之方,不可以此為忌.其神主:醫巫,死喪,穢氣,錢物.
勾陳,白虎,稟西方之金,為剛猛之神,主兵戈戰鬥,為人性猛烈威雄,為權官使者,侍衛,虎貴;
失令則為軍卒,醜婦,工匠,農夫,牧童,補役,屠宰,凶人,孝服.於物為金銀,刀劍,財帛,木實,魚鯊,皎龍;失令則朽鐵瓦石,網羅;
變異則為冰雹,狂風,迅雷,害物.於事為爭訟,疾病,死傷,道路,跌傷,留連,遺失.其色清白而形銳,其數為七與五.
玄武為小盜之神,可以堤防姦細窺探軍情,若得奇門會合之方,不可以此為忌.其神主:驚異盜賊,雲雨.
朱雀,玄武,稟北方之水,為刑戮奸纔之神,為人性聰明而躁急,巧辯而反覆,為文人醉客,孕婦;
失令則為牙伶,書吏,盜賊,娼婦,賣魚鹽人.於物為文章,印信,勒令,服物,魚蛇,鹽滷,油酒,傘炭之類;異變則為妖魔,鬼魅.
於事則為謁官求旺;失令則為口舌,啼哭,夢想離別,驚恐,遺失,逃人,奸佞.其色赤黑,其數四與九.
九地為堅牢之神,可以屯兵,固守,保障城池,善守者,藏於九地之下.其神主:女人,衣服,稻豆,埋葬,走獸.
九地,坤土之象,萬物之母,為陰晦之神,為人性柔順,吝嗇,為人像,為大腹,為醫卜人,為老婦,道姑,鄉農,獄卒.於物為子母牛,為五榖,
布帛,與金沙石,雲物,符錄,藥餌,舊物.於事為模糊,憂患,病患,牢獄,暗昧,哭泣,死喪.其色黑而形厚有柄,數為八與二.
九天為威悍之神,可以揚兵,佈陣,吶喊,搖旗.孫子曰:「善戰者,動於九天之上.」其神主:文書,印信,槍棒,火焚,占天飛鳥.
九天,乾金之象,萬物之父,為顯揚之神,為人性剛建而不測,為君父,為官長,為僧道,老人,為首腦,骨肋.
於物為馬,為金玉寶石,劍戰刀砧,鎚鈴錢鏡,寒冰,銅鐵,水果絲竹,光亮玲瓏,旋轉活動,有聲有足之物.
於事為謀望,博奕,遠行之類.其色赤白而形圓,其貿堅,數為一與六
四.天干類神
甲,其為質也勁,其為性也直,其為色也青,其為味也酸,其為聲也濁,其為體也方與長,其為用也萌與動.
得時則為棟樑,失令則為廢材;剋戰太過,則為巧腑無用;生旺太過,則為漂泊無依;性過自負,不能嫻於世故.
乙,其質也潤,其為性也曲,其為色也碧,其為味也酸甘,其為聲也婉轉,其為體也柔嫩,其為用也無差.
得時則繁華,失令則枯朽,性矯揉造作,依附世情.
丙,其為質也廉,其為性也烈,其為色也赤紫,其為味也苦辣,其為聲也蒼雄,其為體也堅而硬,其為用也抑與揚.
得時則耀煌,失令則灰槁.有可大之才,而不能有恆,有轉變之功而不可干犯.性剛愎自用,惟好趨承.
丁,其為質也媚,其為性也順,其為色也淡紅,其為味也爽快,其為聲也清亮,其為體禿而揚,其為用也便而捷.
得時則能銷容暴戾,洞察奸邪;失令則為窮通呻吟,幽人取婦,投其機則似可狎,當其銳則不可攖,性柔佞,不可測識.
戊,其為質也烈燥,其為性也耿介,其為味也甘辛,其為聲也剛雄,其為體也澀而深,其為用也鹵而粗.
得時則豪雄果敢,失令則柔懦愚痴.性執拗,不可強制.
己,其為質也博厚,其為性也坦真,其為味也甘辛,其為聲也婉切,其為體也沉靜,其為用也順而柔.
得時則陶鎔品彙,失令亦抱質堅貞.其性寬弘而不滯於物.
庚,其為質也剛勁,其為性也急銳,其為味也辛辣,其為聲也雄尖,其為體也硬質,其為用也暴戾.
得時逞其專制,失令失其雄威.可以柔以化之,不可剛以制之.其性堅執能屈人,而不能屈於人.
辛,其為質也尖銳,其為性也剛柔,其為味也苦辣,其為聲也鏗鏘,其為體也沉靜如錐處囊,其為用也監耐似玉出環.
得時則王鍾,失令則瓦罐,必待秋風,方能扶搖直上.
壬,其為質也潤,其為性也淫,其為味也鹹,其為聲也洪直,其為體也圓活,其為用也流通.
得時則濟物利人,失令則妨賢病國.性柔險,可以同憂,不能共樂.
癸,其為質也重,其為性也險,其為味也濁,其為聲也亮,其為體也沉厚,有沉弱由己之情,其為用也淺路,旡包容涌蓄之類.
得時則從龍變化,失令則搖尾乞憐.性憨直,惟知排難解紛,不知察奸燭弊.
五.地支類神
子,為水,為河,為池井,為溝渠,為後宮.其於人也,為婦女,為小兒,為漁人,為舟子,為染近,為盜賊.
其於物也,為鼠,為燕蝸,為菜,為青菱,為菜油,為魯蜆.乘勾陳為蛇子,乘玄武為盜賊,乘螣蛇為輕狂婦女,乘青龍為筆.
其餘事也,見吉神為聰明,見凶神為淫佚.
丑,為土,為桑園,為橋樑,為宮殿,為墳墓.其於人也,為君人,為尊長,為貴人,為耆老,為故舊,為尼姑,為禿頭人,為大腹人.
其於物也,為牛騾,為耕牛.其於事也,見吉神為喜慶,遷官;見凶神為詛咒,冤仇,訟獄,憂離,遠行,疾病.
寅,為木,為神像,為山林,為橋樑,為公門.其於人也,為丞相,為夫婿,為道人,為貴人,為人馬,為公吏,為家長,為賓客,為官員,
為儒者,為祝子,為書客,為鬍鬚人.其於物也,為虎豹,為貓.其於事也,見喜神為文書財帛信息;見凶神,為口舌,失財,疾病,官事是非.
卯,為木,為門聰,為街土.其於人也,為婦,為兄弟,為姑母,為盜賊,為童稽,為舟子.其於物也,為舟車.
其於事也,見吉神為門戶舟車,安然無事;見凶神,為口舌,官事.雖無奇門,不可避行.
辰,為土,為崗嶺,為麥地,為奇觀,為土堆,為墳墓,為田園.其於人也,為醜婦,為僧道,為候人,為屠宰,為凶徒,為獵人.
其為物也,為綱罟,為魚,乘勾陳為缸.其於事也,見吉神為醫人藥物;見凶神為屠宰爭競.
巳,為火,為爐冶,為鑊.其於人也,為婦人,為乞丐,為畫師,為工匠,為遠客,為庖人,為二女,為師姑.其於物也,為扇子,為花朵,
乘朱雀為印,成白虎為弓弩.其於事也,見吉神為文書,見凶神為夢寢疾病.
午,為火,為廳堂,為菜食.其於人也,為宮女,為使者,為亭長,為蠶姑,為馬夫,成白虎為患目人,
其於事也,見吉神為信息文章,見凶神為驚疑口舌.
未,為土,為庭院,為牆垣,為井,為墳墓,為茶房.其於人也,為父母,為白頭翁,為寡婦,為師巫,為放羊人,為道人,為農夫,為樂人,為戲子,
為裁縫師,為媒婆.乘龍為醫生.其於物也,為羊,為鷹,為柳,乘朱雀為橘.其於事也,見吉神為酒食宴會,喜美;
見凶神,為官事孝服,毒藥,爭競,疾病.此方得遇奇門,可以逃離藏形.
申,為金,為仙堂,為道路,為城宇,為祠廟,為湖池.其於人也,為公人,為賓客,為行人,為軍從,為貴人,為銅錫將,為剃頭人,
乘龍為僧人,乘勾陳為緝捕人,乘白虎為獵人.其於物也,為猿猴,為獅子.
其於事也,見吉神為行程奔走;見凶神為口舌,車砂道路,損失,疾病.
酉,為金,為碑碣,為街巷,為白塔.其於人也,為外貌,為婢妾,為婦女,為陰貴人,為賣酒人,為銀匠,為佛婆,乘玄武為娼妓,乘白虎為孝服人.
其於物也,為鴿雉,乘朱雀為雞,為鴨鵝.其於事也,見吉神為清靜,恬淡,和合;見凶神,為失財,疾患,別離.此方遇奇門,可以藏形遁跡.
戌,為虛堂,為牢獄,為墳墓,為寺觀,為岡嶺,為廁所,為死屍.其於物也,為驢犬,乘螣蛇為菊花,乘白虎為鐵器.
其於人也,為僧道,為善人,為孤寒,為獄吏,為軍卒,為獵人.其於事也,見吉神為僧道;見凶神為虛詐不失,及走失爭競,牢獄之災.
亥,為水,為牢獄,為寺院,為江湖,為樓台,為倉房.其於人也,為盜賊,為小兒,為乞丐,為趕豬人,為罪人,為賣魚人,為挑水人,
乘白虎為屠宰人,乘玄武螣蛇為乞丐.其於物也,乘玄武為雨傘,為官笠,乘螣蛇為繩索,為豬,乘玄蛇龍為魚,乘勾虎蛇為鎖鏈.
其於事也,見吉神為婚姻,乞索;見凶神為爭鬥產難.
五.九星神名
天蓬字子禽 天芮字子成 天衝字子翹 天輔字子卿 天心字子襄
天柱字子申 天禽字子公 天任字子韋 天英字子威
四.六甲神名
甲子旬首神名 甲戌旬首神名徐何 甲辰旬首神名含章
甲寅旬首神名監兵 甲申旬首神名蓋新 甲午旬首神名靈光
六.六丁神名
丁丑神梁邱叔 丁未神王屈奇 丁巳神許咸池
丁酉神費陽多 丁亥神陵成陸 丁卯神孔林旋
甲子旬,陰在丁卯,其神兔首人身.
甲戌旬,陰在丁丑,其神牛首人身.
甲申旬,陰在丁亥,其神豬首人身.
甲午旬,陰在丁酉,其神雞首人身.
甲辰旬,陰在丁未,其神羊首人身.
甲寅旬,陰在丁巳,其神蛇首人身.
七.十干神名
甲為天福其神天文卿 乙為天德其神龍文卿
丙為天威其神唐仲卿 丁為天玉女其神季田往
戊為天武其神司馬辛 己為明堂其神犯遊卿
庚為天刑其神鄒元陽 辛為天庭其神高子張
壬為天宰其神玉祿卿 癸為天獄其神受子光
一.十一神之性
奇門遁甲所定神眾,共計十一柱星神:直符,螣蛇,太陰,六合,勾陳,白虎,太常,朱雀,玄武,九地,九天.而其中白虎會於勾陳,玄武合於朱雀,故又名為九星之神;再者,因太常隨天禽遍遊各方,故實定之神僅有八柱神爾.
直符:直符者諸神之元首,九星之領袖,故名直符.其体屬火,所到之處萬惡消散諸凶滅寂,至吉之神也.
所以畏者,太白金星,忌入墓,吉處不吉;凶處更凶.天始於甲,地始於子;故謂萬彙之尊者,舉甲子而六甲在其中矣;故謂直符.
九天:九天者,乾金也;其体屬金,乾納甲壬,其性乾而好動.所主者名正言順之事,值其令而無阻,至吉之神.
若門得奇則萬符咸集;即不得奇門,亦不為凶;畏入墓,而力屈.天始於甲,自甲至壬,其數有九,遂名九天.
九地:九地者,坤土也,其性好靜.所主者,乃柔順虛恭之事,主操生殺之權,為半凶半吉之神也.
畏剋制,忌入墓;春夏則生,秋冬則殺,司君后之柄.坤納乙癸,自乙迄癸,數有九,因名九地.舉乙丑,而六乙在其中矣.
螣蛇:螣蛇者,丁火之氣,其實屬陰土,兌納丁己,其神性柔而口毒,專司驚恐怪異妖蠱之事,
位鎮巽方,又名玉女遁,為六丁六甲之神,乃陰神之最靈者,舉丁卯而六丁在其中矣.
朱雀:朱雀者,南方之火神,統轄周天之野,專司文明之權,掌奏口舌文書之職;得地則文書印信有喜,失令則有是非口舌擾亂之凶,
位在丙,丙納艮土,旺相在離,在天為赤鳥之神,屬丙火,舉丙寅而六丙在其中矣,遂喚朱雀.
勾陳:勾陳者,中央之陽土也,其神性頑,專司田土詞訟之事,自甲至戊,計數五;肇子迄辰,數亦計五;艮納丙,坎納戊,配於東南.經云:
「知三避五,三五反覆,凶頑之氣,凶頑之氣,不可趨.」位鎮於艮,故名勾陳.避五乃己庚辛壬癸,五陰干,及五凶門:傷,杜,驚,死,景也.
六合:六合者,甲木之化氣也,東方之陰禾也;其神性情和平,專司婚姻,交易,媒牙和合之事,乃六甲之妹,
配於庚金為妻,懷庚之胎,婦妹於家.位鎮東方,震納庚,始甲終己,數有六,遂呼六合.
白虎:白虎者,庚金也,統轄西方之威,其神好殺,專司兵戈殺伐,爭鬥疾病,死喪道路等事.
己納庚金,巽為風,風從虎,位鎮於西方,自甲至庚,其數七,故名白虎.
玄武:玄武者,水之精也,統轄北方之氣,其神好陰謀賊害,專司盜賊逃亡之事,
水主黑色,得中央黃土而成,故名之曰玄武.
太陰:太陰者西方之陰金也,其神好陰匿暗昧,欺蔽妾婦之事,離納辛,
配於西方,位鎮兌宮,兌為少女,陰陽至此而化育不成.起甲迄癸,其數終,自子至酉,其氣窮,遂名之謂太陰.
太常:太常者,五行之化氣也,其神好歌飲,專司宴饗祭祀,衣帛,羔雁酒食之事.
此神隨天禽遍遊諸方,遇火從火,遇金從金,遇水從水,遇木從木,遇土從土,
與五體相合而其性不常,是以名為太常.與吉門並則吉,與凶門並則凶.主衣服,彩色,孝服之更變也.
二.八神略說
直符為天乙之神.事急宜從此方而出,以擊對衝,此為急則從神之謂.其神主:長者,貴人,公吏,錢物.
直符,秉中央之土,為貴人之位,能育萬物,大將利居其下,為人性情高而厚重,為仙佛,為尊貴;
失令則為牙保媒.於物為印綬,文章,金銀,首飾,絲麻,布帛,珍寶,殼鼇之類;異變則為水牛之精,鱗魚之怪.
於事旺相則為無慶認書,筵有酒食;休囚則為哭泣愁悶.其事黃白,其形端方,其數為八與一.
螣蛇為虛詐之神,出此方者,多主精神恍惚,夢寐垂張,若得奇門會合之方,則不忌.其神主:官司牽連,羅網,推風送雨,驚恐怪異.
螣蛇,稟南方之火,為虛轉之神,為人性虛偽而巧詐,為公吏,為婦女;失令為市井人,為奴婢,牙婆.
於物為光亮,為醜陋,為歪斜,破損,為花梨,為繩索,為蛇.其於事也為胎產,婚姻,文契,錢貨,奇門異見;
變異則為光怪火燭,驚疑,為淹纏,為血光脫賺罵詈,為污穢臭氣之類.其色紅白而其形虛幻,是數為三與二.
太陰為陰佑之神,可以履符,禁敵,閉城,藏兵.人有急難,可從此方避之,免其禍患.其神主:賢人,夫婦陰司之事.
太陰秉西方之金,為陰佑之神,能為禎祥護持,為人正直無失,性剛難馴,為台垣諫府,為文人;失利為婢妾宵小.
於物為雕琢,金銀,羽毛,精潔,陰森,露雨霜雪,冰凍,佛寺,字跡.於其事也,旺相則為喜慶,恩澤,赦宥,婚姻,胎產;
囚凶則為淫濫,憂疑,欺詐,陰私,口舌,咒詛,哭泣,暗謀,密級,私通,走私.其色白而體柔,數為九.
六合為護衛之神,可以埋伏,抵擋,堤防不測.人有急事,宜於此方避之,可免其害.其神主:華彩,車書,酒食,筵會,婚姻
六合,稟東方之木,為雷部雨師,護衛之神,能飛騰變化,為人性好賢樂善,為貴族,高隱;失令則為工巧技藝,僧道術士,醫生,書客.
於物為艸果品,鹽栗,羽毛,布帛,衣裳,轎傘,彩杖,印璽,書契,樹杖,舟車,錢財;異變則為草木之精,水族之怪.其於事也,旺相則為爵祿,
榮慶,婚姻,和合,胎產;休囚則為倡女,口舌,爭財,致疾,囚擊,膽怯,訕謗,通謀,求降,勾引.其色黃赤而形光彩,數為五與七.
白虎為凶惡之神,可以堤防盜賊兵偷營劫寨.若得奇門會合之方,不可以此為忌.其神主:醫巫,死喪,穢氣,錢物.
勾陳,白虎,稟西方之金,為剛猛之神,主兵戈戰鬥,為人性猛烈威雄,為權官使者,侍衛,虎貴;
失令則為軍卒,醜婦,工匠,農夫,牧童,補役,屠宰,凶人,孝服.於物為金銀,刀劍,財帛,木實,魚鯊,皎龍;失令則朽鐵瓦石,網羅;
變異則為冰雹,狂風,迅雷,害物.於事為爭訟,疾病,死傷,道路,跌傷,留連,遺失.其色清白而形銳,其數為七與五.
玄武為小盜之神,可以堤防姦細窺探軍情,若得奇門會合之方,不可以此為忌.其神主:驚異盜賊,雲雨.
朱雀,玄武,稟北方之水,為刑戮奸纔之神,為人性聰明而躁急,巧辯而反覆,為文人醉客,孕婦;
失令則為牙伶,書吏,盜賊,娼婦,賣魚鹽人.於物為文章,印信,勒令,服物,魚蛇,鹽滷,油酒,傘炭之類;異變則為妖魔,鬼魅.
於事則為謁官求旺;失令則為口舌,啼哭,夢想離別,驚恐,遺失,逃人,奸佞.其色赤黑,其數四與九.
九地為堅牢之神,可以屯兵,固守,保障城池,善守者,藏於九地之下.其神主:女人,衣服,稻豆,埋葬,走獸.
九地,坤土之象,萬物之母,為陰晦之神,為人性柔順,吝嗇,為人像,為大腹,為醫卜人,為老婦,道姑,鄉農,獄卒.於物為子母牛,為五榖,
布帛,與金沙石,雲物,符錄,藥餌,舊物.於事為模糊,憂患,病患,牢獄,暗昧,哭泣,死喪.其色黑而形厚有柄,數為八與二.
九天為威悍之神,可以揚兵,佈陣,吶喊,搖旗.孫子曰:「善戰者,動於九天之上.」其神主:文書,印信,槍棒,火焚,占天飛鳥.
九天,乾金之象,萬物之父,為顯揚之神,為人性剛建而不測,為君父,為官長,為僧道,老人,為首腦,骨肋.
於物為馬,為金玉寶石,劍戰刀砧,鎚鈴錢鏡,寒冰,銅鐵,水果絲竹,光亮玲瓏,旋轉活動,有聲有足之物.
於事為謀望,博奕,遠行之類.其色赤白而形圓,其貿堅,數為一與六
四.天干類神
甲,其為質也勁,其為性也直,其為色也青,其為味也酸,其為聲也濁,其為體也方與長,其為用也萌與動.
得時則為棟樑,失令則為廢材;剋戰太過,則為巧腑無用;生旺太過,則為漂泊無依;性過自負,不能嫻於世故.
乙,其質也潤,其為性也曲,其為色也碧,其為味也酸甘,其為聲也婉轉,其為體也柔嫩,其為用也無差.
得時則繁華,失令則枯朽,性矯揉造作,依附世情.
丙,其為質也廉,其為性也烈,其為色也赤紫,其為味也苦辣,其為聲也蒼雄,其為體也堅而硬,其為用也抑與揚.
得時則耀煌,失令則灰槁.有可大之才,而不能有恆,有轉變之功而不可干犯.性剛愎自用,惟好趨承.
丁,其為質也媚,其為性也順,其為色也淡紅,其為味也爽快,其為聲也清亮,其為體禿而揚,其為用也便而捷.
得時則能銷容暴戾,洞察奸邪;失令則為窮通呻吟,幽人取婦,投其機則似可狎,當其銳則不可攖,性柔佞,不可測識.
戊,其為質也烈燥,其為性也耿介,其為味也甘辛,其為聲也剛雄,其為體也澀而深,其為用也鹵而粗.
得時則豪雄果敢,失令則柔懦愚痴.性執拗,不可強制.
己,其為質也博厚,其為性也坦真,其為味也甘辛,其為聲也婉切,其為體也沉靜,其為用也順而柔.
得時則陶鎔品彙,失令亦抱質堅貞.其性寬弘而不滯於物.
庚,其為質也剛勁,其為性也急銳,其為味也辛辣,其為聲也雄尖,其為體也硬質,其為用也暴戾.
得時逞其專制,失令失其雄威.可以柔以化之,不可剛以制之.其性堅執能屈人,而不能屈於人.
辛,其為質也尖銳,其為性也剛柔,其為味也苦辣,其為聲也鏗鏘,其為體也沉靜如錐處囊,其為用也監耐似玉出環.
得時則王鍾,失令則瓦罐,必待秋風,方能扶搖直上.
壬,其為質也潤,其為性也淫,其為味也鹹,其為聲也洪直,其為體也圓活,其為用也流通.
得時則濟物利人,失令則妨賢病國.性柔險,可以同憂,不能共樂.
癸,其為質也重,其為性也險,其為味也濁,其為聲也亮,其為體也沉厚,有沉弱由己之情,其為用也淺路,旡包容涌蓄之類.
得時則從龍變化,失令則搖尾乞憐.性憨直,惟知排難解紛,不知察奸燭弊.
五.地支類神
子,為水,為河,為池井,為溝渠,為後宮.其於人也,為婦女,為小兒,為漁人,為舟子,為染近,為盜賊.
其於物也,為鼠,為燕蝸,為菜,為青菱,為菜油,為魯蜆.乘勾陳為蛇子,乘玄武為盜賊,乘螣蛇為輕狂婦女,乘青龍為筆.
其餘事也,見吉神為聰明,見凶神為淫佚.
丑,為土,為桑園,為橋樑,為宮殿,為墳墓.其於人也,為君人,為尊長,為貴人,為耆老,為故舊,為尼姑,為禿頭人,為大腹人.
其於物也,為牛騾,為耕牛.其於事也,見吉神為喜慶,遷官;見凶神為詛咒,冤仇,訟獄,憂離,遠行,疾病.
寅,為木,為神像,為山林,為橋樑,為公門.其於人也,為丞相,為夫婿,為道人,為貴人,為人馬,為公吏,為家長,為賓客,為官員,
為儒者,為祝子,為書客,為鬍鬚人.其於物也,為虎豹,為貓.其於事也,見喜神為文書財帛信息;見凶神,為口舌,失財,疾病,官事是非.
卯,為木,為門聰,為街土.其於人也,為婦,為兄弟,為姑母,為盜賊,為童稽,為舟子.其於物也,為舟車.
其於事也,見吉神為門戶舟車,安然無事;見凶神,為口舌,官事.雖無奇門,不可避行.
辰,為土,為崗嶺,為麥地,為奇觀,為土堆,為墳墓,為田園.其於人也,為醜婦,為僧道,為候人,為屠宰,為凶徒,為獵人.
其為物也,為綱罟,為魚,乘勾陳為缸.其於事也,見吉神為醫人藥物;見凶神為屠宰爭競.
巳,為火,為爐冶,為鑊.其於人也,為婦人,為乞丐,為畫師,為工匠,為遠客,為庖人,為二女,為師姑.其於物也,為扇子,為花朵,
乘朱雀為印,成白虎為弓弩.其於事也,見吉神為文書,見凶神為夢寢疾病.
午,為火,為廳堂,為菜食.其於人也,為宮女,為使者,為亭長,為蠶姑,為馬夫,成白虎為患目人,
其於事也,見吉神為信息文章,見凶神為驚疑口舌.
未,為土,為庭院,為牆垣,為井,為墳墓,為茶房.其於人也,為父母,為白頭翁,為寡婦,為師巫,為放羊人,為道人,為農夫,為樂人,為戲子,
為裁縫師,為媒婆.乘龍為醫生.其於物也,為羊,為鷹,為柳,乘朱雀為橘.其於事也,見吉神為酒食宴會,喜美;
見凶神,為官事孝服,毒藥,爭競,疾病.此方得遇奇門,可以逃離藏形.
申,為金,為仙堂,為道路,為城宇,為祠廟,為湖池.其於人也,為公人,為賓客,為行人,為軍從,為貴人,為銅錫將,為剃頭人,
乘龍為僧人,乘勾陳為緝捕人,乘白虎為獵人.其於物也,為猿猴,為獅子.
其於事也,見吉神為行程奔走;見凶神為口舌,車砂道路,損失,疾病.
酉,為金,為碑碣,為街巷,為白塔.其於人也,為外貌,為婢妾,為婦女,為陰貴人,為賣酒人,為銀匠,為佛婆,乘玄武為娼妓,乘白虎為孝服人.
其於物也,為鴿雉,乘朱雀為雞,為鴨鵝.其於事也,見吉神為清靜,恬淡,和合;見凶神,為失財,疾患,別離.此方遇奇門,可以藏形遁跡.
戌,為虛堂,為牢獄,為墳墓,為寺觀,為岡嶺,為廁所,為死屍.其於物也,為驢犬,乘螣蛇為菊花,乘白虎為鐵器.
其於人也,為僧道,為善人,為孤寒,為獄吏,為軍卒,為獵人.其於事也,見吉神為僧道;見凶神為虛詐不失,及走失爭競,牢獄之災.
亥,為水,為牢獄,為寺院,為江湖,為樓台,為倉房.其於人也,為盜賊,為小兒,為乞丐,為趕豬人,為罪人,為賣魚人,為挑水人,
乘白虎為屠宰人,乘玄武螣蛇為乞丐.其於物也,乘玄武為雨傘,為官笠,乘螣蛇為繩索,為豬,乘玄蛇龍為魚,乘勾虎蛇為鎖鏈.
其於事也,見吉神為婚姻,乞索;見凶神為爭鬥產難.
五.九星神名
天蓬字子禽 天芮字子成 天衝字子翹 天輔字子卿 天心字子襄
天柱字子申 天禽字子公 天任字子韋 天英字子威
四.六甲神名
甲子旬首神名 甲戌旬首神名徐何 甲辰旬首神名含章
甲寅旬首神名監兵 甲申旬首神名蓋新 甲午旬首神名靈光
六.六丁神名
丁丑神梁邱叔 丁未神王屈奇 丁巳神許咸池
丁酉神費陽多 丁亥神陵成陸 丁卯神孔林旋
甲子旬,陰在丁卯,其神兔首人身.
甲戌旬,陰在丁丑,其神牛首人身.
甲申旬,陰在丁亥,其神豬首人身.
甲午旬,陰在丁酉,其神雞首人身.
甲辰旬,陰在丁未,其神羊首人身.
甲寅旬,陰在丁巳,其神蛇首人身.
七.十干神名
甲為天福其神天文卿 乙為天德其神龍文卿
丙為天威其神唐仲卿 丁為天玉女其神季田往
戊為天武其神司馬辛 己為明堂其神犯遊卿
庚為天刑其神鄒元陽 辛為天庭其神高子張
壬為天宰其神玉祿卿 癸為天獄其神受子光
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